بشرط عدم وجود دكتورة عارفة بالمرض وبعلاجه المناسب وبشرط وجود المحرم عند المعاينة والكشف عن المرض.
س: ما حكم الرقية؟
جـ: هي جائزة بما يجوز لحديث:"اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقي مالم يكن فيها شرك" [1] .
الأفضل للشخص الذي سيصبر على الألم عدم التداوي إذا كان المرض لا يعوقه عن أفعال الخير
س: قلتم أن الأفضل لمن لم يجزع هو عدم التداوي مع أن المرض سيعوق المريض من خير كثير مثل الدعوة إلى الله تعالى والجهاد في سبيل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
جـ: الأفضل للشخص عدم التداوي إذا كان عدم التداوي لا يعوقه عن أفعال خير أما إذا كان المرض سيعوقه عن أفعال أكثر ويفوت عليه فرص العبادة والدعوة إلى الله وفعل الأعمال الصالحة وعن الأعمال العبادية المتعدية فالأفضل له التداوي.
س: هل يجوز التفرغ للعمل لرقية الناس بالقرآن؟
جـ: لا يتفرغ الشخص تفرغًا كاملًا ولكن يجوز لو خصص بعض وقته.
س: يعلم الله أني أحبك في الله. كثيرًا من النساء من تصاب بمرض الصرع تلبس الجان بالمرأة فما نصيحتكم لنا عندما نجد هذه الحالات وما هي الرقى؟
جـ: هذه ليست خاصة بالمرأة قد يتلبس الجان بالرجل ولكن إذا كان هناك رجلًا من الفضلاء المتدينين يريد أن يصلح بين الرجل وجني الرجل وبين المرأة وجنيُّ المرأة ويقول اخرج و إلا دعوت عليك ثم يخرج الجني كما روي عن ابن تيمية أنه كان يتلو بعض الآيات فقال الجني:"أحرقتني يا شيخ"وقد روي أن بعض المتصوفين روحيًا يُمكَّنون من مخاطبة الجني وإخراجه من الرجل والمرأة ويشترط في الرجل الذي يخرج الجني:
(1) أن يكون مسلمًا صحيح العقيدة. ... (2) أن يكون مكثرًا من تلاوة القرآن.
(3) أن يكون معروفًا بالتقوى بادية عليه آثار الصلاح.
(1) صحيح مسلم: كتاب السلام: باب لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك. حديث رقم (4079) بلفظ: عن عوف بن مالك الأشجعي قال كنا نرقى في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال: (اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك)
أخرجه أبو داود في الطب 3388.
معاني الألفاظ: ... الرقية: تعويذ المريض بقراءة أذكار مشروعة عليه.
ولما ورد في صحيح البخاري: كتاب الطب: باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى. حديث رقم (5418) بلفظ: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (أن النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن إبراهيم عن مسروق عن عائشة بنحوه) .
أخرجه مسلم في السلام 4061 , 4062 , وابن ماجة في الطب 3511 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 23046 , 23052.
أطراف الحديث: المرضى 5243 , الطب 5302 , 5303.
معاني الألفاظ: ... السقم: المرض.