جـ: الظاهر أنه يجب تغطية القدمين ومن ادعى عدم وجوب تغطية القدمين فعليه أن يبرز الدليل الصحيح الصريح.
س: ما حكم من صلى ورأى جزءًا من عورته ظاهرًا لشط في ثوبه فوضع ثوبًا وستر نفسه؟
جـ: على مذهب الشوكاني أنها لا تبطل صلاته لأن ستر العورة من الواجبات وعلى مذهب من يقول بأنها شرط لصحة الصلاة فتبطل الصلاة. والظاهر أنها لا تبطل لأنه قد تدارك وستر نفسه.
س: ما حكم الذهاب إلى جمع قد تكشف فيه العورات؟
جـ: إن النظر إلى العورة حرام، وإذا كان حرامًا فالذهاب إلى هذا الجمع حرام.
س: هل تخصص المرأة ثوبًا خاصًا للصلاة أم تصلى في أيِّ ثوب؟
جـ: المهم أنها تصلي في ثوب ساتر طاهر أي ثوب كان.
س: هل يجوز للمرأة أن تصلي في ثوب من ثياب زوجها؟ وهل هو من التشبه بالرجال؟
جـ: نعم يجوز لها وليس هو من التشبه بالرجال التشبه هي أن تخرج بالشال (والعسيب) ونحوه وتصلي بهما أو بأحدهما فهذا لا يجوز.
س: ما حكم من يصلي بـ"الكوت"بدون أن يدخل يديه في كميه؟
جـ: لا يجوز على من سيصلي بـ"الكوت"أن يدخل يديه في كميه أي في كميه.
س: ما حكم الرجل الذي يبلغ الرشد ولم يختن هل تجوز له الصلاة أم لا؟
جـ: الختان [1] واجب شرعًا وعلى كل شاب أو كهل أو شيخ لم يختن أن يبادر إلى إجراء عملية الإختتان الواجب شرعًا أما أن الصلاة خلفه باطلة غير صحيحة فلم يرد دليل على البطلان أو على أن الصلاة خلف غيره أفضل كما أن عليه مثل غيره من المكلفين أداء الصلوات الخمس وجوبًا قطعيًا.
س: من أحدث وهو في الصلاة كيف يفعل مع أن الطهارة شرط لصحة الصلاة؟
جـ: يخرج من الصلاة وإن كان إمامًا يستخلف غيره لإكمال الصلاة ثم يخرج.
(1) صحيح البخاري: كتاب اللباس: باب قص الشارب وكان بن عمر يحفي شاربه حتى ينظر إلى بياض الجلد ويأخذ هذين يعني بين الشارب واللحية. حديث رقم (5550) بلفظ: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الآباط) .
أخرجه مسلم في الطهارة 377 , 378 , والترمذي في الأدب عن رسول الله 2680 , والنسائي في الطهارة 10, 11 , الزينة 5130 , وأبو داود في الترجل 3666, وابن ماجة في الطهارة وسننها 288 , وأحمد في باقي مسند المكثرين 3963 , 7479 , 8953 , ومالك في الجامع 1436.
أطراف الحديث: اللباس 5441 , 5823.