بيته و قد ألَّف واحد من علماء تونس أو الجزائر مؤلفًا في جواز الصلاة خلف المذياع أسماه (كشف القناع في جواز الصلاة خلف المذياع) وشنَّع عليه العلماء واستنكروه وقالوا إنما هو ذنب للاستعمار الفرنسي) لأن الاستعمار يريد تفرقة المسلمين وأن يصلي كل واحد في بيته ولا يجتمعون في المساجد.
س: ما حكم نزول الخطيب من على منبره قاصدًا السجود لأنه قرأ آية فيها سجدة تلاوة؟
جـ: لا مانع للخطيب أن ينزل من على المنبر ليسجد سجدة التلاوة عند قراءة أيِّ آية فيها سجدة لأن الأدلة الدالة [1] على مشروعية السجود لم تفرق بين الخطيب وغيره.
س: ما حكم سرد الأمثال والعبارات التي تثير الضحك أثناء الخطبة؟
جـ: لا تجوز في المساجد إلا الطاعات لا سيما ما يشغل المصلي عن الصلاة أو قارئ القرآن عن تلاوة القرآن لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ألا كلكم يناجي ربه فلا يجهرن بعضكم على بعض بالقرآن) [2] فإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نهى عن ما يشوش على تالي القرآن ولو بتلاوة القرآن أو بالدعاء فبالأولى والأحرى ممن سيشوش بالضحك والقهقهة على المصلين.
س: هل يشرع لمن أتى يوم الجمعة والخطيب يلقي الخطبة أن يؤدي تحية المسجد أولًا؟
جـ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) [3] وهو حديث صحيح أخرجه البخاري ومسلم وهو صريح في الدلالة على مشروعية صلاة التحية حال خطبة الخطيب يوم الجمعة وبه قال الجمهور من العلماء وقيل لا يصلي المصلي التحية حال خطبة الخطيب يوم الجمعة بدليل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للرجل الذي تخطى رقاب الناس: (إجلس فقد آذيت) [4] وقد أجيب عن هذا باحتمال أن المراد اجلس بعد أن تصلي صلاة التحية أو أنه كان قد صلى صلاة التحية.
(1) صحيح البخاري: كتاب سجود القرآن: باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة. حديث رقم: (1076) بلفظ: عن بن عمر قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما يجد أحدنا لجبهته موضعا يسجد عليه).
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة 900, وأبو داود في الصلاة 1023, 1024, وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة 4440, 6003.
أطراف الحديث: الجمعة 1013 , 1014.
(2) سنن أبي داود: كتاب الإعتكاف: باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل. حديث رقم (1332) بلفظ: عن أبي سعيد قال: اعتكف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: (ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة) . وقد صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود بنفس الرقم.
أخرجه أحمد في باقي مسند المكثرين 11461.
معاني الألفاظ: ... الاعتكاف: المكوث في المسجد بنية العبادة. ... التناجي: محادثة الغير سرًا.
(3) - سبق ذكره في هذا الباب من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في صحيح مسلم برقم (875) .
(4) سنن النسائي: كتاب الجمعة: باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام يخطب. حديث رقم (1382) بلفظ عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَانِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيْ اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ. وقد صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (1398) .
أخرجه أبو داود في الصلاة 943.