فهرس الكتاب
الصفحة
شروط وجوب قطع يد السارق كونه مكلفًا مختارًا
سرق من حرز ما قيمته ربع دينار.
المسجد حرز لأثاثه فقط.
حرمة أخذ شئ من بستان أو طعام الغير إلاَّ ليأكل منه إذا كان مضطرًا ...
السرقة من مال الأب شبهة يدفع بها الحد.
وجوب إقامة حد السرقة على من يباشر
السرقة وحد الحرابة على من يخطط للسرقة ...
حرمة شراء مسروقات من السارق
حرمة سرقة القات كسرقة الذهب أو الفضة أو غيرها ..
سقوط حد السرقة بعفو المسروق عليه.
إذا لم يكن قد وصل علم السرقة إلى المحكمة الشرعية ...
آراء العلماء في قطع يد جاحد العارية
س: ما حد السارق؟
جـ: أن تقطع يده كما نص القرآن الكريم في قوله تعالى:"والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالًا من الله" [1] قال العلماء: لا تقطع يد السارق إلا بأربعة شروط هي:
الأول: أن يكون السارق مكلفًا فلا تقطع يد الصبي أو المجنون لحديث (رفع القلم عن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق) [2] .
الثاني: أن يكون السارق مختارًا لا مكرهًا لحديث (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) [3] .
الثالث: أن يكون السارق قد سرق الشيء من حرز لأن أخذ الشيء لا يسمى سرقًا إلا إذا أخذه من حرز. والحرز هو أن يكسر القفل أو يفتح الباب أو يكسر زجاج السيارة أو نحوها.
الرابع: أن يكون الشيء المسروق قد بلغ النصاب. والنصاب عند الهادوية ما قيمته دينار ذهب أو عشرة دراهم من الفضة ومذهب أهل الحديث والشوكاني أن القطع يكون فيما قيمته ربع دينار من الذهب أو ثلاثة دراهم فضية وهو الراجح عندي.
س: ماذا يندب في حد السرقة؟
جـ: 1. يندب تلقين السارق بما يسقط الحد. ... 2. أن يحسم موضع القطع بالقطران أو نحوه.
3.أن تعلق يد السارق في عنقه لينزجر غيره.
س: هل يجوز أن تخدر يد السارق ليسهل عليه القطع؟
جـ: الظاهر أنه لا مانع من ذلك.
س: هل يؤخذ من السارق الشئ الذي سرقه بعد عقوبته بالقطع؟
جـ: بعض العلماء قالوا: لا يؤخذ منه شئ لكي لا يجمع عليه بين عقوبتين. وبعض العلماء قالوا: يؤخذ منه ما هو موجود
(1) سورة المائدة: آية (38)
(2) سنن أبو داود: كتاب الحدود: باب في المجنون يسرق أو يصيب حدًا. حديث رقم (3825) بلفظ: عن علي رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل) . صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (4398) .
أخرجه أحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة 896، 910.
معاني الألفاظ: ... الكبير الذي ضعف عقله.
(3) سنن ابن ماجة: كتاب الطلاق: باب طلاق المكره والناسي. حديث رقم (3302) بلفظ: عن أبي ذر الغفاري قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) . صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة برقم (1675) .
انفرد به ابن ماجة.