فهرس الكتاب
لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" [1] وهذا الحديث صحيح."
س: هل يشرع تلاوة التوجه في الصلاة قبل تكبيرة الإحرام أم بعدها؟
جـ: إن التوجه [2] بعد تكبيرة الإحرام أرجح [3] .
س: هل يكون التوجه أو الإستفتاح في الصلاة قبل تكبيرة الإحرام أم بعد تكبيرة الإحرام؟
جـ: اعلم بأنه قد اختلف العلماء في التوجه هل يكون قبل تكبيرة الإحرام أم يكون بعدها فمن العلماء من ذهب إلى أن التوجه يكون قبل تكبيرة الإحرام وهم الهادوية ومن العلماء من ذهب إلى أن التوجه يكون بعد تكبيرة الإحرام وهم الجمهور وقد احتج الهادوية على ما ذهبوا إليه بقوله تعالى (وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرًا) [4] على أساس أن"الواو"تقتضي الترتيب وأن هذا الحمد هو التوجه الصغير الذي يقال بعد التوجه الكبير وأن التكبير المذكور في الآية هو تكبيرة الإحرام التي في أول الصلاة قالوا ومعناها أن الله سبحانه وتعالى أمر بنبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يقول في التوجه (الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل) وبعد أن يقول هذا القول يقول الله أكبر مكبرًا للإحرام ولكن هذا الإستدلال غير صحيح وهذا التفسير على هذه الصفة غير صحيح أيضًا.
أولًا: أن هذا الإحتجاج مبني على أن المراد بقول لله تعالى: (الذي لم يتخذ ولدًا ولن يكن له في شريك في الملك ولم يكن له ولي
(1) صحيح البخاري: كتاب الجمعة: باب السواك يوم الجمعة. حديث رقم بلفظ: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) .
أخرجه مسلم في الطهارة 370، والترمذي في الطهارة عن رسول الله 22، والنسائي في الطهارة 7 وأبو داود في الطهارة 42 وابن ماجة في الطهارة وسننها 283 , وأحمد في باقي مسند المكثرين 7037 , 7105 ومالك في الطهارة 132 , 133 , أخرجه الدارمي في الطهارة 680.
أطراف الحديث: التمني 6699.
(2) صحيح البخاري: كتاب الأذان: باب ما بقول بعد التكبير. حديث رقم (744) بلفظ: عن أبي هريرة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسكت بين التكبير وبين القراءة إسكاتة قال أحسبه قال هنية فقلت بأبي وأمي يا رسول الله إسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد).
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة 940 , والنسائي في الافتتاح 885 , وأبو داود في الصلاة 663 , وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 797 , و أحمد في 6867 , 9405 , والدارمي في الصلاة 1216.
معاني الألفاظ: ... هنيةً: زمنًا يسيرًا. ... الدنس: الأوساخ.
(3) ويسن للمصلي رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع منه وعند القيام للركعة الثالثة للأحاديث الآتية: ...
1 -... صحيح البخاري: كتاب صفة الصلاة: باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع. حديث رقم (703) بلفظ: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام في الصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك إذا رفع رأسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود.
أخرجه مسلم في الصلاة 586 , 587 , والترمذي في الصلاة 237 , والنسائي في الافتتاح 867 , 868 , التطبيق 1049 , 1076 , وأبو داود في الصلاة 619 , 620 , وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 848 , وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة 4312 , 4445 , ومالك في النداء للصلاة 149 , والدارمي في الصلاة 1275.
معاني الألفاظ: ... حذو: موازاة أو قرب. ... منكبيه: ما بين الكتف والعنق.
2 -حديث رقم (704) بلفظ: عن أبي قلابة: أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه وحدَّث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صنع هكذا).
أخرجه مسلم في الصلاة 588 , 589 , والنسائي في الافتتاح 870 , 871 , التطبيق 1049 , 1075 , وأبو داود في الصلاة 636 , وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 849 , وأحمد في مسند المكيين 15046 , وأول مسند البصريين 19626 , والدارمي في الصلاة 1223.
3 -وفي باب إلى أين يرفع يديه. قال أبو حميد في أصحابه: رفع النبي - صلى الله عليه وسلم - حذو منكبيه.
4 -حديث رقم (705) بلفظ: عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه وإذا كبر للركوع فعل مثله وإذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود
نفس تخريج حديث رقم 1.
معاني الألفاظ: ... حذو: موازاة أو قرب. ... منكبيه: ما بين الكتف والعنق.
5 -... وفي باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين. حديث رقم (706) بلفظ: أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وإذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم -).
نفس تخريج حديث رقم 1.
(4) سورة الإسراء: آية (111) .