على القبور أو يحفر فيها بلاعات للمجاري سواء كان من أهل الوجاهة أم من غيرهم فالإسلام لأي عرف بالأحكام بين أهل الوجاهة وبين غيرهم من المواطنين وهكذا لا يجوز لأحد من الناس أني تخذ المقابر طرقات خاصة يمشون عليها مطلقًا سواءً كانوا سيتخذونها طريقًا مع وجود طريق عامة أو لم تكن هناك طريق عامة وإذا كان النبي المعصوم صلوات الله وسلامه عليه يقول (لئن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تصل إلى جسده خيرًا له من أن تجلس على قبر) [1] فبالأولى والأحرى أن يعمر على القبور بيتًا أو مدرسة أو غيرها وإذا كان العلماء قد نصوا على أن حرمة القبر من الثرى إلى الثريا وأن المقابر لا تزرع ولا تستعمل هوائها في أي شيء من الأشياء الداخلة في اسم الاستعمال حتى يذهب أثرها فبالأولى والأحرى أن تجعل المعابر محلات للأوساخ والقمامات.
س: هل يجوز المشي على القبور بالنعال؟
جـ: لا يجوز المشي على القبور بالنعال ويكره المشي بين القبور بالنعال لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -"يا صاحب النعال السبتية اخلع نعلك" [2] فالمشي على القبور حرام سواءً كان بالنعال أو بغيرها أما بين القبور بالنعال فيكره فقط وهل لا مانع من ذلك بدليل حديث (وأنه ليسمع قرع نعالهم) والله أعلم.
س: يوجد في القرية مقبرة مزدحمة بمئات القبور الواضحة وغير الواضحة وفي بعض الأيام وخاصة أيام
(1) صحيح مسلم: كتاب الجنائز: باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه. حديث رقم (1612) بلفظ: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لئن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر) .
معاني الألفاظ: ... تخلص: تنفذ وتصل.
خرجه النسائي في الجنائز 2017 وأبو داود في الجنائز 2809 وابن ماجه في ما جاء في الجنائز 1555 وأحمد في باقي مسند المكثرين 8687، 9355.
(2) سنن النسائي: كتاب الجنائز: باب كراهية المشي بين القبور في النعال السبتية. حديث رقم (2021) بلفظ: عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ أَنَّ بَشِيرَ ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَمَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ شَرًّا كَثِيرًا ثُمَّ مَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ فَرَأَى رَجُلًا يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ فِي نَعْلَيْهِ فَقَالَ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا. حسنه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (2047) .
أخرجه أبو داود في الجنائز 2811 , وابن ماجة في ما جاء في الجنائز 1557 , وأحمد في أول مسند البصريين 19858 , مسند الأنصار 20947.
معاني الألفاظ: ... النعال السبتية: النعال التي تتخذ من جلد مدبوغ.