فهرس الكتاب
العفو خير من أخطئ في الحبس.
س: ما معنى قول الفقهاء ولا يقبل كتاب القاضي إلى القاضي؟
جـ: معنى هذا أنه لا يقبل أن يكتب قاضي صنعاء إلى قاضي الحديدة بل لا بد من حضور الشهود إلى قاضي الحديدة ولا يقبل كلام قاضي صنعاء بأن الشهود شهدوا لديه دون حضور الشهود لدى قاضي الحديدة.
س: إذا حكم القاضي فأخطأ غير متعمد فهل يأثم؟
جـ: هو معذور لحديث"إذا حكم الحاكم فأصاب فله أجران وإن حكم وأخطأ فله أجر واحد" [1] لأنه غير متحيز وقد بذل وسعه وجهده في الوصول إلى معرفة الحق.
س: هل يجب على القاضي أن ييسر التقاضي؟
جـ: نعم: يجب على القاضي الشرعي أن ييسر التقاضي ويسهل دخول المتخاصمين عليه ويجب عليه أن يتفرغ في أوقات معينه للقضاء يأتي إليه المتقاضين ولا ينبغي للمتقاضين أن يشغلوا القاضي ويحرجوه بحيث يأتون إليه في كل الأوقات في الصباح وبعد العصر والمساء لأنه يحتاج إلى أوقات للجلوس مع أهله وأوقات للمطالعة وأوقات لكذا ولكن يحدد للمتقاضين وقتًا معينًا يأتون إليه فيه فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الإحتجاب [2] .
س: هل يجوز للقاضي أن يكون له أعوان يعاونونه؟
جـ: يجوز للقاضي الشرعي أن يكون له أعوان من الكتاب والحجاب يعاونونه لأداء مهمته.
س: هل يجوز أو يندب للقاضي الشرعي أن يندب المتخاصمين للصلح؟
جـ: يندب للقاضي أن يرشد المتخاصمين إلى الاستيضاع والصلح قبل التقاضي.
(1) صحيح البخاري: كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ. حديث رقم (6805) بلفظ: عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر) .
أخرجه مسلم في الأقضية 3240 وأبو داود في الأقضية 3103 وابن ماجة في الأحكام 2305 وأحمد في مسند المكثرين من الحصابة 6466 ومسند الشاميين 17106، 17148.
(2) سنن الترمذي: كتاب الأحكام: باب ما جاء في إمام الرعية. حديث رقم (1332) بلفظ: حدّثني أبُو الْحَسَنِ قَالَ: قالَ عَمْرُو بْنِ مُرّةَ لِمُعَاوِيَةَ،: إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله يَقُولُ: «مَا مِنْ إمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوي الْحَاجَةِ والخَلَّةِ وَالمَسْكَنَةِ، إلاَّ أغْلَقَ الله أبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ. فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ رَجُلًا عَلَى حَوَائجِ النَّاسِ» . صححه الألباني في صحيح في صحيح سنن الترمذي بنفس الرقم.
أخرجه مسند الشاميين 17341.
معاني الألفاظ: ... الخلة: الحاجة والفقر.