الطرفين شرط.
س: ما هو الخلاف بين العلماء في عمر الأضحية؟ وما هو الراجح مع الدليل؟
جـ: ورد الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"أن الأضحية لا يجزي [1] إلا جذع من الضان"واختلف علماء اللغة في لفظة"الجذع"بعضهم قال: الجذع هو ابن سنة. وبعضهم قال الجذع: ابن ستة أشهر وأكثر علماء اللغة على أن الجذع هو ابن سنة. والجمهور من العلماء عملوا بالأحوط فقالوا: لا تجزئ الأضحية من الضأن إلا ما كان ابن سنة لأن أكثر علماء اللغة قالوا: بأن الجذع هو ابن سنة أي لا يجزئ في الأضحية من الضأن إلا ما قد مضى عليه سنة.
س: ما صحة حديث (استسمنوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط) ؟
جـ: هو حديث ضعيف وليس بصحيح. ويغني عن هذا الحديث الضعيف الحديثان الصحيحان المذكوران في كتاب الدراري المضية وهما"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أضحى اشترى كبشين سمينين" [2] وحديث إن الصحابة كانوا يسمنون ضحاياهم [3] "."
س: هل يجوز للإنسان أن يدخر من الأضحية؟
جـ: يجوز الأكل من الأضحية ويستحب التصدق منها ويجوز الادخار منها. لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الأعوام نهى الصحابة عن الادخار وفي العام الذي بعده أجاز لهم الادخار من الأضاحي وإذا قسَّم الإنسان الأضحية أثلاثًا فهو أفضل فيأكل ثلاثًا ويتصدق على الفقراء والمساكين بثلث ويهدي للأقارب والجيران بثلث.
س: ما الحكمة من الأضحية؟ وهل صحيح أنها فداء لأهل البيت؟
جـ: الأضحية شرعها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لذكرى قصة ذبح نبي الله إبراهيم ولده إسماعيل. وقد قال علماء الهادوية
(1) سنن الترمذي: كتاب الأضاحي عن رسول الله: باب ما جاء من الجذع من الضأن في الأضاحي. حديث رقم (1419) بلفظ: عن أبي كباش قال: (جلبت غنمًا جذعانًا إلى المدينة فكسدت علي فلقيت أبا هريرة فسألته فقال"سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضان قال فانتهبه الناس) . ضعفه الألباني في ضعف سنن الترمذي برقم (1499) ."
أخرجه أحمد في باقي مسند المكثرين 8859، 9362.
معاني الألفاظ: ... الجذعة: ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن والمعز. ... الكساد: عدم رغبة الناس في شراء سلعة.
فانتهبه: كناية عن المبالغة في الشراء.
(2) سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي هريرة أو عائشة رضي الله عنهما في مسند أحمد بتصحيح الألباني للحديث في صحيح سنن ابن ماجة برقم (2547) .
(3) صحيح البخاري: كتاب الأضاحي: باب في أضحية النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكبشين أقرنين ويذكر سمينين. حديث رقم (0) بلفظ: قال يحيى بن سعيد سمعت أبا أمامة بن سهل قال: (كنا نسمن الأضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون) .
لا يوجد تخريج للحديث.