والحنفية ولا جناح عليم لأنه قد ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث في الإسرًار [1] بالبسملة وهي أحاديث أصح من أحاديث الجهر بها [2] ومنهم من لا يقرأ البسملة نهائيًا لا سرًا ولا جهرًا وهذا مذهب المالكية ولا ضير في الصلاة خلف من لم يقرأها حيث قد وردت أحاديث أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يقرأها والصلاة صحيحة خلف من شئت منهم.
س: ما حكم الجهر بالبسملة في الصلاة؟
جـ: اعلم أنه قد وردت أحاديث كثيرة صحيحة منها ما يدل على أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر بالبسملة ومنها ما يدل على أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يسر بالبسملة في الصلاة لهذا فإني أذهب إلى أن الجهر بالبسملة أو الإسرار بها كلها جائز، وهكذا التشهد [3] يشرع بأي صفة من الصفات التي وردت عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - من طريق صحيح ولا أرجح إحداهما على الأخرى وكذلك في صفة
(1) صحيح البخاري: كتاب صفة الصلاة: باب ما يقول بعد التكبير. حديث رقم (710) بلفظ: عن أنس - رضي الله عنه - (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين) .
أخرجه مسلم في الصلاة 605 , 606 , والترمذي في الصلاة 229 , والنسائي في الافتتاح 892 , 893 , وأبو داود في الصلاة 664 , وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 805 , وأحمد في 11553 , 11641 , ومالك في النداء للصلاة 148 , والدارمي في 1212.
معاني الألفاط: ... رب العالمين: رب العوالم كلها من ملائكة وإنس وجن.
(2) منها ما يلي:
(1) ... صحيح مسلم: كتاب الصلاة: باب حجة من قال البسملة آية من أول كل سورة سوى براءة. حديث رقم (400) بلفظ: عن أنس قال: بينا رسول - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما فقلنا ما أضحكك يا رسول الله قال أنزلت علي آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ثم قال أتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال إنه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من أمتي فيقول ما تدري ما أحدثت بعدك زاد بن حجر في حديثه بين أظهرنا في المسجد وقال ما أحدث بعدك).
أخرجه البخاري في تفسير القرآن 4582 , الرقاق 6095 , والترمذي في تفسير القرآن عن رسول الله 3282 , 3283 , والنسائي في الافتتاح 894. وأبو داود في الصلاة 666 , السنة 4122 , 4123 , وأحمد في باقي مسند المكثرين 11556 , 44570.
أطراف الحديث: الفضائل 4259.
معاني الألفاظ: ... آنفا: قبل قليل. ... الشاناء: المبغض والمكره. ... الأبتر: المنقطع الذرية ومن كل خير. ... فيختلج: يجتذب ويقتطع.
(2) ... سنن أبي داود: كتاب الصلاة: باب من جهر بها: حديث رقم (788) بلفظ: عن ابن عباس قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه {بسم اللّه الرحمن الرحيم} . صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (788) .
انفرد به أبو داود.
(3) صحيح مسلم: كتاب الصلاة: باب التشهد في الصلاة. حديث رقم (402) بلفظ: عن عبد الله قال كنا نقول (في الصلاة خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السلام على الله السلام على فلان فقال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قالها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسألة ما شاء) .
أخرجه البخاري في الأذان 788, والترمذي في الصلاة 266, والنسائي في التطبيق 1150, 1151, السهو 1281, وأبو داود في الصلاة 825, وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 889, وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة 3439 ,3724 ,والدارمي في الصلاة 1306, 1307.
معاني الألفاظ: ... اقتضوا: ذكروا والمراد حدثوا به على وجهه الصحيح.
وحديث رقم (403) بلفظ: عن ابن عباس أنه قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وفي رواية بن رمح كما يعلمنا القرآن) .
أخرجه الترمذي في الصلاة 267 , والنسائي في التطبيق 1161 , وأبو داود في الصلاة 828 , وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها 890 , وأحمد في ومن مسند بني هاشم 2533 , 2742.
أطراف الحديث: الصلاة 611.