إذا أكل المضحِّى من الأضحية وادخر ولم يتصدق فهو خلاف الأفضل
س: هل يجوز للمضحي أن يأكل ويدخر دون أن يتصدق منها؟
جـ: نعم. يجوز له ولكنه خلاف الأفضل والأفضل أن يتصدق وإلا فيباح له أن يأكل نصفها ويدخر نصفها أو أقل أو أكثر ولكنه خلاف الأفضل.
س: إذا ضحى الرجل دون أن يتصدق فهل تسمى أضحية؟
جـ: نعم: تسمى أضحية لكن يستحب التصدق بالثلث وإهداء الثلث.
س: هل إذا أمسك المضحي الأضحية على نفسه وأسرته ولم يتصدق فهل هو آثم؟
جـ: لا يأثم لكن إذا تصدق فهو أفضل لأنه لا يشترط أن يتصدق وهي تسمى أضحية.
س: هل يجوز أكل الأضحية وعدم التصدق منها؟ وما الدليل؟
جـ: يجوز له الأكل من الأضحية ويندب له التصدق منها ندبًا فمباح له الأكل منها ومباح له الادخار منها ومندوب له التصدق منها لحديث"كلوا وادخروا وتصدقوا [1] ".
س: في الحديث (كلوا وادخروا وتصدقوا) كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى عن الادخار الأصل أن الأمر للوجوب فما هو الصارف هنا؟
جـ: ورد الأمر بعد النهي في الحديث"لا تدخروا"ثم جاء في رواية كلوا وادخروا وتصدقوا"فالأمر بعد النهي للندب أو للإباحة بحسب السياق. مثال الندب حديث (كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة) ورود الأمر بعد النهي يفيد الإباحة ولكن لما كان التعليل في الحديث بأنها تذكر بالآخرة والتذكير بالآخرة مندوب وليس مباحًا كان الأمر للندب."
ومثال الإباحة قوله تعالى (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا) [2] ورود الأمر بعد النهي عن البيع وقت صلاة الجمعة والسعي والعمل فالأمر بالانتشار في الأرض ليس واجبًا ولكنه مباح وليس مندوبًا لأن السعي في الأصل مباح.
الكسيرة هي المريضة التي لا تعقل ما تأكله
(1) صحيح مسلم: كتاب الأضاحي: باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ... . حديث رقم (3643) بلفظ: عن عبدالله بن واقد قال (نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبدالله بن أبي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عائشة تقول دف أهل أبيات من أهل البادية حضرة الأضحى زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ادخروا ثلاثًا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما ذاك قالوا نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا) .
أخرجه البخاري في الأضاحي 5144، والترمذي في الأضاحي 1431، والنسائي في الضحايا 4355، 4356 وأبو داود في الضحايا 2429، و ابن ماجة في الأضاحي 3150، و أحمد في باقي مسند الأنصار 23115، 23566، ومالك في الضحايا 918، والدارمي في الأضاحي 1877.
معاني الألفاظ: ... أقبل والدف: السير السريع المتقارب الخطى. ... السقاء: وعاء يوضع فيه الشراب
أجمل: أذاب. ... الودك: دسم اللحم
(2) سورة الجمعة: آية (10) .