فهرس الكتاب
جـ: إذا كان حكمة في حالة الغضب أو تشويش الفكر موافقًا للحق فينفذ وإن لم يكن موافقًا للحق فلا ينفذ. وقد حكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة وهو غضبان في قصة الأنصارى والزبير بن العوام في شأن سقى الماء. فقال الأنصارى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حكمت للزبير لأنه بن عمتك فغضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال: (اسق يا زبير حتى يصل عند الجدار) [1] أيْ حتى تستغني ولكن لا يستدل بهذا الحديث على جواز حكم القاضي وهو غضبان لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم معصوم من الخطأ.
س: هل يجوز للقاضي أن يأخذ الرشوة؟
جـ: لا يجوز للقاضي أخذ الرشوة لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال:"لعن الله الراشي والمرتشي" [2] واللعن: هو الطرد من رحمة الله وكأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (اللهم اطرد الراشي والمرتشي من رحمتك) واللعن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الفعل دليل التحريم.
س: هل يجوز للإنسان أن يتعامل بالرشوة إذا كان له معاملة ضرورية وهو يعلم أن حقه لن يخرج إلا إذا دفع فلوسًا رشوة؟
جـ: إذا كان الدفع لاستخراج حقه وهو يعلم قطعًا أنه يستخرج حقه ففي هذه الحالة يجوز وإن كان يدفع الرشوة للحاكم لكي يتساهل في أخذ بينات الخصم الثاني فهي حرام.
س: إذا كان لا يمكن الحصول على الحق إلا بالرشوة لفساد الموظف فهل يجوز دفع رشوة علما أنه إذا أمتنعتُ عنها خسرت حقي وتضررت فما حكم الشرع في ذلك؟
جـ: إذا كنت تعلم أن الحق معك والحاكم قد عرف الحق ولكن يظهر أنه لن يخرج الحكم إلا بفلوس فهل يجوز لك أن تسلم فلوسًا لاستخراج الحق الذي لك أم لا. قال بعض العلماء لا مانع من ذلك ويكون الظالم هو الحاكم وهو الآثم وأما أنت فليس عليك شئ لأنك تريد استخراج حقك.
س: إذا لم يتمكن الإنسان من الحصول على استخراج حقه إلا بالرشوة فهل يُلعن مع الملعونين؟ مع أنه يعطيها وهو كاره؟
جـ: إذا كان مضطرًا لدفع الرشوة لاستخراج حق شرعي له ولا يمكن خروجه إلا بالرشوة ففي هذه الحالة يجوز له إعطاء الرشوة والإثم على الحاكم المرتشي وإن كان يريد بالرشوة شيئًا ليس له فيه حق فلا يجوز إعطاء الرشوة وهي حرام على الراشي
(1) صحيح البخاري: كتاب الأحكام: باب فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. حديث رقم (4309) بلفظ: عن عروة قال (خاصم الزبير رجلا من الأنصار في شريج من الحرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم (اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فقال الأنصاري يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال:(اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم أرسل الماء إلى جارك) .
أخرجه مسلم في الفضائل 4347 , والترمذي في الأحكام عن رسول الله 1283 , تفسير القرآن عن رسول الله 2953 , والنسائي في آداب القضاة 51312 , وأبو داود في الأقضية 3153 , وابن ماجة في المقدمة 15 , الأحكام 2471 , وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة 1345.
أطراف الحديث: المساقاة 2187 , 2188 , الصلح 509.
معاني الألفاظ: ... شريج: مسيل ماء.
(2) سنن الترمذي: كتاب الأحكام: باب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم. حديث رقم (1336) بلفظ: عن أبي هريرة قال (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم) . صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم (1336) .
أخرجه أحمد في باقي مسند المكثرين 8662.