الله وحدها بالتضمن، وعلى صفة الجبروت بدلالة التضمن، فالجبار هو المتصف بالجبروت والعظمة كوصف ذات، والإجبار كوصف فعل بمعنى الإصلاح أو قهر الخلائق على مشيئته، فمن الأول ما رواه أبو داود وصححه الألباني من حديث عوف بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: (سُبْحَانَ ذي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكُوتِ وَالكِبْرِيَاءِ وَالعَظَمَةِ) [1] ، ومن الثاني ما ورد عند الترمذي وصححه الألباني من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: (اللهمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي) [2] ، واسم الله الجبار يدل باللزوم على الحياة والقيومية، والسمع والبصر والعزة، والغنى والقوة والعظمة، والملك والهيمنة والقدرة وعلو الشأن والقهر والفوقية، وغير ذلك من صفات الكمال، واسم الله الجبار دل على صفة من صفات الذات والأفعال.

الاسم يدل على ذات الله وعلى صفة الكبرياء بدلالة المطابقة، وعلى أحدهما بالتضمن، قال تعالى: {وَلَهُ الكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [الجاثية:37] ، وعند البخاري من حديث عبد الله بن قَيْسٍ عن أبيه - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وَمَا بَيْنَ القَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ في جَنَّةِ عَدْنٍ) [3] ، وفي رواية مسلم (إِلاَّ رِدَاءُ الكِبْرِيَاءِ) [4] ، وعند أبي داود وصححه الألباني من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قَالَ الله عَزَّ وَجَل: الكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ في النَّارِ) [5] ، وقد تقدم في اسم الله الجبار حديث عوف بن مالك - رضي الله عنه - مرفوعا: (سُبْحَانَ ذي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكُوتِ وَالكِبْرِيَاءِ وَالعَظَمَةِ) [6] ، فالمتكبر سبحانه من له الكبرياء المطلق فوق كل شيء، قال تعالى: قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ

(1) أبو داود في الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 1/ 230 (873) ، والمشكاة (882) .

(2) الترمذي في أبواب الصلاة، باب ما يقول بين السجدتين 2/ 76 (284) ، وانظر صفة الصلاة ص 153.

(3) البخاري في التفسير، باب قوله ومن دونهما جنتان 4/ 1848 (4597) .

(4) مسلم في الإيمان، باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى 1/ 163 (180) .

(5) أبو داود في اللباس، باب ما جاء في الكبر 4/ 59 (4090) ، وانظر صحيح الجامع (1908) .

(6) انظر صحيح أبي داود 1/ 230 (873) .