أحسن المتعدي فهو من صفات الأفعال.

اسم الله الحسيب يدل على ذات الله وعلى الحسب كوصف ذات والمحاسبة كوصف فعل بدلالة المطابقة، وعلى ذات الله وحدها بالتضمن، وعلى الصفة وحدها بالتضمن، قال تعالى: {لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ الله فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَالله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة:284] ، وقال تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق:7/ 8] ، وعند البخاري من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: (إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بالوحي في عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ الوحي قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمُ الآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا أَمِنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ، وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شيء الله يُحَاسِبُهُ في سَرِيرَتِهِ، وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا، لَمْ نَأْمَنْهُ، وَلَمْ نُصَدِّقْهُ، وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ) [1] ، وعند البخاري في من حديث أبي بكرة - رضي الله عنه - أنه قال: (أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النبي فَقَالَ: وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنَقَ صَاحِبِكَ مِرَارًا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لا مَحَالَةَ فَليَقُل أَحْسِبُ فُلاَنًا، وَالله حَسِيبُهُ، وَلاَ أُزَكِّي عَلَى الله أَحَدًا، أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ) [2] ، والاسم يدل باللزوم على الحياة والقيومية، والعلم الأحدية والقدرة والصمدية، والغنى والقوة، والعزة والعظمة وغير ذلك من صفات الكمال واسم الله الحسيب دل على صفة ذات إن كان مشتقا من الفعل اللازم، ودل على صفة فعل إن كان مشتقا من الفعل المتعدي.

الاسم يدل على ذات الله وعلى صفة الشفاء بدلالة المطابقة، وعلى أحدهما بالتضمن، قال تعالى: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ الله بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ} [التوبة:14] ، وقال تعالى عن نبيه إبراهيم صلى الله عليه وسلم: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} [الشعراء:80] .

وعند مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ

(1) البخاري في الشهادات، باب الشهداء العدول 2/ 934 (2498) .

(2) الموضع السابق، باب إذا زكى رجل رجلا 2/ 946 (2519) .