أحاط به علمك من ذنوبنا، والتجاوز عن كل ما كان منا إنك جواد تحب الجود، اللهم بك أعوذ وبك ألوذ، اللهم اجعل لي في اللهف إلى جودك والرضا بضمانك مندوحة عن منع البخلاء، وغنى عما في أيدي الأغنياء) [1] .
ولأبي القاسم الزمخشري أبيات في دعاء المسألة قال فيها:
قرب الرحيل إلى معاد الآخرة فاجعل الهي خير عمري آخره
وارحم مبيتي في القبور ووحدتي وارحم عظامي حين تبقى ناخره
فأنا المسكين الذي أيامه ولت بأوزار غدت متواترة
فلئن رحمت فأنت أكرم راحم فبحار جودك يا الهي زاخرة [2] .
ورد دعاء المسألة بالوصف عند البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ في رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللهمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ... اللهمَّ اغْفِرْ لِي) [3] وعند مسلم من حديث عمر - رضي الله عنه - أنه كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول: (سُبْحَانَكَ اللهمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ) [4] .
وروى أيضا من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَليَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَليَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ وَليُسَمِّ الله؛ فَإِنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ فَليَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ وَليَقُل: سُبْحَانَكَ اللهمَّ رَبِّى بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ) [5] .
ورد دعاء المسألة بالاسم المقيد في قوله تعالى: {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الوَارِثِينَ} [الأنبياء:89] ، فقد كان يبتغي الولد مع انقطاع الأسباب فدعا الله بما ينساب حاله: إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا قَال رَبِّ إِنِّي وَهَنَ العَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَل الرَّأْسُ
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 10/ 285.
(2) ذيل تذكرة الحفاظ لأبى المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي ص 339.
(3) البخاري كتاب المغازي باب الدعاء في الركوع 1/ 274 (761) .
(4) مسلم في الصلاة، باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة 1/ 299 (399) .
(5) مسلم في الذكر والدعاء والتوبة، باب ما يقول ثم النوم وأخذ المضجع 4/ 2084 (2714) .