لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ [الأنعام:103] ، ومقترنا باسم الله العليم في قوله تعالى: {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ العَلِيمُ الخَبِيرُ} [التحريم:3] ، وورد الاسم مطلقا منونا في نصوص كثيرة منها قوله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب:34] ، وقد ورد الاسم في السنة عند مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: (لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللطِيفُ الْخَبِيرُ) [1] .

لم يرد الاسم في القرآن ولكن سماه به النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه البخاري من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أنِه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مِائَةٌ إِلاَّ وَاحِدًا، لاَ يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهْوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ) [2] ، فقد ورد الاسم مطلقا منونا مرادا به العلمية ودالا على الوترية وكمال الوصفية، وقد ورد المعنى في قوله: يحب الوتر محمولا على الاسم مسندا إليه، وورد أيضا عند مسلم من حديث أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - مرفوعا: (وَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ) [3] ، وعند أبي داود والترمذي وابن ماجة والنَسائي وصححه الألباني من حديث عَلِي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قَالَ: أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ قَالَ: (يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ) [4] .

ورد الاسم في صحيح مسلم من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - أن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ

(1) الحديث السابق.

(2) البخاري في كتاب الدعوات، باب لله مائة إلا واحدة 5/ 2354 (6047) .

(3) مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة، باب في أسماء الله تعالى 4/ 2062 (2677) .

(4) النسائي في كتاب قيام الليل وتطوع النهار 1/ 171 (440) ، والترمذي في كتاب الصلاة، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم 2/ 316 (453) ، وأبو داود في كتاب الوتر، باب استحباب الوتر 2/ 61 (1416) ، وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة، باب ما جاء في الوتر 1/ 370 (1169) وأحمد في المسند، مسند علي بن أبي طالب 1/ 144 (1224) ، وانظر صحيح ابن ماجة 1/ 193 (959) .