رضي الله عنهما أنه قال: (عَلمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ: اللهُمَّ اهْدِني فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلنِي فِيمَنْ تَوَليْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ) [1] .

لم أجد دعاء المسألة بالاسم المطلق في نص صحيح، وورد عند ابن أبي الدنيا وضعفه الألباني من حديث حجاج بن فرافصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما من مريض يقول: سبحان الملك القدوس الرحمن الملك الديان، لا إله إلا أنت مسكن العروق الضاربة ومنيم العيون الساهرة إلا شفاه الله تعالى) [2] ، أما الدعاء بالمعنى فالديان هو الذي يدين العباد أجمعين ويفصل بينهم ويحاسبهم يوم الدين، وعلى هذا المعنى يحمل دعاء المسألة في قوله تعالى عن إبراهيم - عليه السلام: {وَالذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} [الشعراء:82] ، وقوله تعالى: {هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [غافر:65] .

وعند مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: لاَ يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) [3] ، ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون، فاغفر لهم يوم الدين) [4] .

لم يرد الدعاء بالاسم ولكن ورد الدعاء بمقتضى الاسم كقوله تعالى: فَاذْكُرُونِي

(1) أبو داود في كتاب الصلاة، باب القنوت في الوتر 2/ 63 (1425) ، مشكاة المصابيح (1273) .

(2) ابن أبي الدنيا 4/ 168 (5286) .

(3) مسلم في الإيمان، باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل 1/ 196 (214) .

(4) صحيح الترغيب والترهيب (463) .