الإطلاق، وأن كل ما أخبر به عن البعث والجنة والنار حق لا ريب فيه، روى مسلم من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَابْنُ أَمَتِهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ) [1] ، وما أحسن قول القائل:

يمضى الزمان وكل فان ذاهب إلا جميل الذكر فهو الباقي

لم يبق من إيوان كسرى بعد ذاك الحفل إلا الذكر في الأوراق

هل كان للسفاح والمنصور والمهدي من ذكر على الإطلاق

رجع التراب إلى التراب بما اقتضت في كل خلق حكمة الخلاق [2] .

وممن تسمى عبد الخلاق، الشيخ الإمام زين الدين عبد الخلاق بن أحمد بن الفرزان الحنبلي في هذه السنة توفي بنابلس سنة ثمان وأربعين وثمانمائة [3] .

دعاء العبادة بالاسم يتوجه المسلم من خلاله في عقيدته وسلوكه إلى أنه عبد في ملك سيده مستخلف في أرضه أمين على ملكه، قد ابتلاه فيما أعطاه وامتحنه واسترعاه، أيرد الملك إلى المالك أم ينسب للمخلوق أوصاف الخالق؟ فيتكبر على العباد بنعم الله ويتعالى عليهم بما منحه وأعطاه، فالموحد الصادق يتحرى في قوله وفعله توحيد الله في اسمه المالك، لا يتوكل إلا عليه، ولا يلجأ إلا إليه لعمله أن أمور الرزق بيديه، وأن المبتدا منه والمنتهى إليه، قال تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ} [يونس:31] ، فوجب على الموحد أن يعرف نفسه وحقيقتها وحقيقة النعم وملكيتها، فإنه مهما عرف نفسه حق المعرفة فإنه إلى المالك الأوحد أذل من كل ذليل، وأقل من كل قليل، وأنه لا يليق به إلا التواضع والخضوع، وكما أنه يتوجب عليه أن يشكر المالك عند العطاء فكذلك يتوجب عليه أن يصبر عند

(1) مسلم في الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا 1/ 57 (28) .

(2) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب 6/ 203.

(3) شذرات الذهب 4/ 262.