جهازا متكاملا للإدراك والتمييز، ويحتوي عقلا أو معالجا بسرعة فائقة يقوم بتحليل النصوص والمعلومات ومعرفة الأسماء والصفات بدقة متناهية، ويتضمن أيضا وسائل إدخال الألفاظ وإخراجها، ووسائل أخرى لحفظ المعلومات واستدعائها، قال تعالى: {وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلمُونَ شَيْئًا وَجَعَل لكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لعَلكُمْ تَشْكُرُونَ} [النحل:78] .

كما أن الإنسان يتعلم الأسماء ويعرف حدود الأشياء شيئا فشيئا؛ فربما يتعلم الطفل الصغير في بضعِ ساعات كلمة واحدة أو بضع كلمات، كل يوم يزداد علمه وتقوى معرفته للأسماء ودلالتها على الأشياء، فيقال له: هذه هرة وهذه جرة، وهذه بقرة وهذه شجرة إلى غير ذلك من الأسماء ودلالتها على مسمياتها، حتى يصل عند البلوغ إلى حصيلة علمية تكفي لتكليفة بالأحكام الشرعية وإدراك الغاية من وجوده في الحياة وكيف يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا؟

ومن العجيب أن الأسماء التي يحصلها الإنسان في سنوات علمها الله لآدم - عليه السلام - في لحظات، فتعلم الأسماء ودلالتها على مسمياتها وتعرف على أوصافها وخصائصها مرة واحدة، قال تعالى: {وَعَلمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ على المَلائِكَةِ فَقَال أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة:31] ، فالأسماء التي تعلمها آدم كلها دالة على مسمياتها؛ لأن المسميات كانت أعيانا قائمة وذوات ثابتة تراها الملائكة، وإنما جهلت الأسماء فقط التي علمها الله آدم وعلمها آدم الملائكة، فكانت حكمة الله من ذلك التعليم تعريف الأسماء مع تصور مسمياتها؛ فيحصل الفهم والمعرفة لمراد المتكلم، ولو لم يحصل له المعرفة كان في ذلك إبطال لحكمة الله، وإفساد لمصالح بني آدم، وسلب الإنسان خاصيته التي ميزه بها على سائر الحيوان [1] ، فالاسم إذا دليل على المسمى وعلم عليه.

وقد أمر الله المسلمين بذكر أسمائه فإذا ذكروه عرفوه وعبدوه وأحبوه، لأن أسماءه دليل عليه قال تعالى: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ الله أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا

(1) انظر الصواعق المرسلة 2/ 641 بتصرف.