وَأَمَّا إِذَا زَنَى الْمُسْلِمُ بِالْمُسْتَأْمِنَةِ فَقَدْ نَصَّ جُمْهُورُ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى أَنَّهُ يُحَدُّ الْمُسْلِمُ دُونَ الْمُسْتَأْمِنَةِ لأَِنَّ تَعَذُّرَ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى الْمُسْتَأْمِنَةِ لَيْسَ لِلشُّبْهَةِ فَلاَ يَمْنَعُ إِقَامَتُهُ عَلَى الرَّجُل، وَذَهَبَ أَبُو يُوسُفَ إِلَى أَنَّهُ تُحَدُّ الْمُسْتَأْمِنَةُ أَيْضًا [1] .

قَذْفُ الْمُسْتَأْمِنِ لِلْمُسْلِمِ:

لَوْ دَخَل حَرْبِيٌّ دَارَنَا بِأَمَانٍ فَقَذَفَ مُسْلِمًا لَمْ يُحَدَّ فِي قَوْل أَبِي حَنِيفَةَ الأَْوَّل، وَذَهَبَ الصَّاحِبَانِ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَهُوَ قَوْلٌ آخَرُ لأَِبِي حَنِيفَةَ إِلَى أَنَّهُ يُحَدُّ. وعند المالكية:"وَأَمَّا وَإِنْ أَتَى حَرْبِيٌّ بِأَمَانٍ فَقَذَفَ مُسْلِمًا فَإِنَّهُ يُحَدُّ" [2]

سَرِقَةُ الْمُسْتَأْمِنِ مَال الْمُسْلِمِ وَعَكْسُهُ:

ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لإِِقَامَةِ حَدِّ السَّرِقَةِ تَوَافُرُ شُرُوطٍ مِنْهَا: كَوْنُ السَّارِقِ مُلْتَزِمًا أَحْكَامَ الإِْسْلاَمِ.

وَعَلَى هَذَا فَإِنْ سَرَقَ الْمُسْتَأْمِنُ مِنْ مُسْتَأْمِنٍ آخَرَ مَالًا لاَ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ لِعَدَمِ الْتِزَامِ أَيٍّ مِنْهُمَا أَحْكَامَ الإِْسْلاَمِ، وَأَمَّا إِنْ سَرَقَ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ فَفِي إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ أَقْوَالٌ مُخْتَلِفَةٌ. [3]

فَإِنْ سَرَقَ الْمُسْلِمُ مَال الْمُسْتَأْمِنِ فَلاَ يُحَدُّ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةَ - عَدَا زُفَرَ - وَالشَّافِعِيَّةِ، لأَِنَّ فِي مَالِهِ شُبْهَةَ الإِْبَاحَةِ. وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَزُفَرُ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى أَنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ لأَِنَّ مَال الْمُسْتَأْمِنِ مَعْصُومٌ. [4]

(1) - المبسوط 9/ 55، 56، 57، والخرشي 8/ 75، وحاشية الدسوقي 4/ 313، والفواكه الدواني 2/ 284، والبناني على الزرقاني 8/ 75، وروضة الطالبين 10/ 142، ومغني المحتاج 4/ 147، والمغني 8/ 268، وكشاف القناع 6/ 91.وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (زِنَا ف 28)

(2) - الفقه على المذاهب الأربعة (5/ 201) والبناية شرح الهداية (6/ 386) والجوهرة النيرة على مختصر القدوري (2/ 161) والدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (4/ 45) والمبسوط للسرخسي (9/ 119) وفتح القدير (12/ 136) والذخيرة للقرافي (12/ 1112) وتهذيب المدونة (3/ 485) ومنح الجليل شرح مختصر خليل (9/ 270) وَالتَّفْصِيل فِي (قَذْفٌ ف 15) .

(3) - الموسوعة الفقهية الكويتية - وزارة الأوقاف الكويتية (37/ 184) والعناية شرح الهداية (6/ 14) يُنْظَرُ فِي مُصْطَلَحِ (سَرِقَةٌ ف 12)

(4) - الموسوعة الفقهية الكويتية - وزارة الأوقاف الكويتية (37/ 184) وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (سَرِقَةٌ ف 25) .