الباب الخامس

الخلاصة في أحكام الردة

التّعْريف:

الرّدّة لغةً: الرّجوع عن الشّيْء، ومنْه الرّدّة عن الإْسْلام.

يقال: ارْتدّ عنْه ارْتدادًا أيْ تحوّل. والاسْم الرّدّة، والرّدّة عن الإْسْلام: الرّجوع عنْه. وارْتدّ فلانٌ عنْ دينه إذا كفر بعْد إسْلامه [1] .

وفي الاصْطلاح:

(الرّدّة: كفْر الْمسْلم بقوْلٍ صريحٍ أوْ لفْظٍ يقْتضيه أوْ فعْلٍ يتضمّنه) [2] .

شرائط الرّدّة:

لا تقع الرّدّة من الْمسْلم إلاّ إذا توفّرتْ شرائط الْبلوغ والْعقْل والاخْتيار [3] .

ردّة الصّبيّ:

ردّة الصّبيّ لا تعْتبر عنْد أبي يوسف والشّافعيّ، وهو روايةٌ عنْد أبي حنيفة على مقْتضى الْقياس، وقوْلٌ لأحْمد [4] .

وقال أبو حنيفة في الرّواية الأْخْرى ومحمّدٌ: يحْكم بردّة الصّبيّ اسْتحْسانًا [5] ،وهو مذْهب الْمالكيّة والْمشْهور عنْ أحْمد [6] .

(1) - الجمهرة ولسان العرب والصحاح وتاج العروس ومتن اللغة والمعجم الوسيط.

(2) - تحفة الفقهاء 7/ 134، والقليوبي وعميرة 4/ 174، وحاشية الباجوري 2/ 328، ومنح الجليل 4/ 461، وشرح الخرشي المالكي 8/ 62، وهداية الراغب 437، والمغني لابن قدامة الحنبلي 8/ 540، ومنتهى الإرادات لابن النجار 2/ 498.

(3) - البدائع 7/ 134، المهذب 2/ 222، فيض الإله المالك 2/ 305، الفروع 2/ 160

(4) - المبسوط 10/ 122، وابن عابدين 4/ 257،ورحمة الأمة ص 296، والمغني لابن قدامة 8/ 551، والإنصاف 10/ 329.

(5) - المبسوط 10/ 622 (يحكم بردته استحسانًا لعلته لا لحكمه) .ويلاحظ أيضًا كشف الأسرار للبزدوي 4/ 1371.

(6) - المغني 8/ 551، والإنصاف 10/ 329، جواهر الإكليل 1/ 21، 116