في ظله بالعدل والسلام. لا لتركيز راية قومية ولا لبناء امبراطورية! هذه حقيقة تقررها النصوص الكثيرة من القرآن والسنة ويترجمها تاريخ الجماعة المسلمة الأولى، وهي تعمل في الأرض وفق هذه النصوص.

إن هذا المنهج خير. وما يصد البشرية عند إلا أعدى أعداء البشرية. الذين ينبغي لها أن تطاردهم، حتى تقصيهم عن قيادتها .. وهذا هو الواجب الذي انتدبت له الجماعة المسلمة، فأدته مرة خير ما يكون الأداء.

وهي مدعوة دائما إلى أدائه، والجهاد ماض إلى يوم القيامة .. تحت هذا اللواء. [1] .

ـــــــــــــــ

-لأنا نقول ربنا الله:

قال تعالى: {وما نقموا منْهمْ إلّا أن يؤْمنوا باللّه الْعزيز الْحميد} (8) سورة البروج

ولمْ يكنْ لهؤلاء المؤْمنين منْ ذنْبٍ يسبّب نقْمة الطّغاة عليْهمْ إلاّ أنّهمْ آمنوا بربّهم العزيز، الذي يخْشى عقابه المنْعم، الذي يرْجى ثوابه.

عنْ صهيْبٍ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كان ملكٌ فيمنْ كان قبْلكمْ، وكان له ساحرٌ، فلمّا كبر، قال للْملك: إنّي قدْ كبرْت، فابْعثْ إليّ غلامًا أعلّمْه السّحْر، فبعث إليْه غلامًا يعلّمه، فكان في طريقه، إذا سلك راهبٌ فقعد إليْه وسمع كلامه، فأعْجبه فكان إذا أتى السّاحر مرّ بالرّاهب وقعد إليْه، فإذا أتى السّاحر ضربه، فشكا ذلك إلى الرّاهب، فقال: إذا خشيت السّاحر، فقلْ: حبسني أهْلي، وإذا خشيت أهْلك فقلْ: حبسني السّاحر، فبيْنما هو كذلك إذْ أتى على دابّةٍ عظيمةٍ قدْ حبست النّاس، فقال: الْيوْم أعْلم آلسّاحر أفْضل أم الرّاهب أفْضل؟ فأخذ حجرًا، فقال: اللهمّ إنْ كان أمْر الرّاهب أحبّ إليْك منْ أمْر السّاحر فاقْتلْ هذه الدّابّة، حتّى يمْضي النّاس، فرماها فقتلها، ومضى النّاس، فأتى الرّاهب فأخْبره، فقال له الرّاهب: أيْ بنيّ أنْت الْيوْم أفْضل منّي، قدْ بلغ منْ أمْرك ما أرى، وإنّك ستبْتلى، فإن ابْتليت فلا تدلّ عليّ، وكان الْغلام يبْرئ الْأكْمه والْأبْرص، ويداوي النّاس منْ سائر الْأدْواء، فسمع جليسٌ للْملك كان قدْ عمي، فأتاه بهدايا كثيرةٍ، فقال: ما هاهنا لك"

(1) - في ظلال القرآن للسيد قطب-ط1 - ت- علي بن نايف الشحود (ص:725)