الطُّغاةُ الكفرةُ فِي مكّة، وهُمْ يدْعُون ربّهُمْ أنْ يُخْرِجهُمْ مِنْ تِلْك البلْدةِ (القرْيةِ) الظّالِمِ أّهْلُها، وأنْ يُسخِّر لهُمْ مِنْ عِنْدِهِ منْ ينْصُرُهُمْ، ويُنْقِذُهُمْ مِمّا هُمْ فِيهِ.

الذِين آمنُوا يُقاتِلُون فِي سبِيلِ إِعْلاءِ كلِمةِ اللهِ، ونشْرِ دِينِهِ، لا يبْتغُون غيْر رِضْوانِ اللهِ. أمّا الذِين كفرُوا، فإِنّهُمْ يُقاتِلُون فِي سبِيلِ الشّيْطانِ (الطّاغُوتِ) ،الذِين يُزيِّنُ لهُمُ الكُفْر، ويُمنِّيهِمُ النّصْر. وكيْدُ الشّيْطانِ ضعيفٌ، وهُو لا يسْتطِيعُ نصْر أوْلِيائِهِ. أمّا أوْلِياءُ اللهِ فهُمُ الأعِزّةُ، لأنّ الله حامِيهِمْ وناصِرُهُمْ ومُعِزُّهُمْ، ولِذلِك فعلى المُؤْمِنِين، أوْلِياءِ اللهِ، أنْ لا يخافُوا أعْداءهُمُ الكُفّار، لأنّ العاقِبة لِلْمُؤْمِنِين المُخْلِصِين. [1]

فليقاتل في سبيل اللّه - فالإسلام لا يعرف قتالا إلا في هذا السبيل. لا يعرف القتال للغنيمة ولا يعرف القتال للسيطرة. ولا يعرف القتال للمجد الشخصي أو القومي! إنه لا يقاتل للاستيلاء على الأرض ولا للاستيلاء على السكان .. لا يقاتل ليجد الخامات للصناعات، والأسواق للمنتجات أو لرؤوس الأموال يستثمرها في المستعمرات وشبه المستعمرات! إنه لا يقاتل لمجد شخص. ولا لمجد بيت. ولا لمجد طبقة. ولا لمجد دولة، ولا لمجد أمة، ولا لمجد جنس. إنما يقاتل في سبيل اللّه. لإعلاء كلمة اللّه في الأرض. ولتمكين منهجه من تصريف الحياة. ولتمتيع البشرية بخيرات هذا المنهج، وعدله المطلق «بين الناس» مع ترك كل فرد حرا في اختيار العقيدة التي يقتنع بها .. في ظل هذا المنهج الرباني الإنساني العالمي العام ..

وحين يخرج المسلم ليقاتل في سبيل اللّه، بقصد إعلاء كلمة اللّه، وتمكين منهجه في الحياة. ثم يقتل ..

يكون شهيدا. وينال مقام الشهداء عند اللّه .. وحين يخرج لأي هدف آخر - غير هذا الهدف - لا يسمى «شهيدا» ولا ينتظر أجره عند اللّه، بل عند صاحب الهدف الآخر الذي خرج له .. والذين يصفونه حينئذ بأنه «شهيد» يفترون على اللّه الكذب ويزكون أنفسهم أو غيرهم بغير ما يزكي به اللّه الناس. افتراء على اللّه! فليقاتل في سبيل اللّه - بهذا التحديد .. من يريدون أن يبيعوا الدنيا ليشتروا بها الآخرة. ولهم - حينئذ - فضل من

(1) - أيسر التفاسير لأسعد حومد (ص:567، بترقيم الشاملة آليا)