ولا في فواكه وبُقول وجلود ورؤوس وأكارع وبيض ونحوها، وأواني مختلفة رؤوسًا وأوساطًا كقماقم [1] ، ولا فيما لا ينضبط كجوهر، ومغشوش أثمان أو يجمع أخلاطًا غير متميزة، كمعاجين وندٍّ وغالية [2] وقسيٍّ [3] ونحوها.

ويصح فيما فيه لمصلحته شيء غير مقصود كجبن وخبز، وخلِّ تمر، وسكنجبين [4] ونحوها، وفيما يجمع أخلاطًا متميزة كثوب من نوعَين، ونُشَّاب [5] ونَبْل مريَّشَين، وخِفاف ورماح ونحوها، وفي أثمان ويكون رأس المال غيرها، وفي فلوس ويكون رأس مالها عرضًا. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (كجبن) في القاموس [6] : جُبن كقفل.

* قوله: (عرضًا) لا نقدًا، ولا فلوسًا؛ لأنه قد صار لها شبه بالنقدَين في الجملة، وهذا مبني على أنها ملحقة بالنقدَين لا بالعروض، وهو أحد وجهَين فيه [7] ، والمص اضطرب كلامه فيها [8] .

(1) القماقم: جمع قمقم بضم القافين، ما يسخن فيه الماء من نحاس، ويكون ضيق الرأس. المطلع ص (245) .

(2) الغالية: نوع من الطيب مركب من مسك، وعنبر، وعود، ودهن. المطلع ص (245) .

(3) القسي: جمع قوس. القاموس المحيط ص (732) مادة (قوس) .

(4) السكنجبين: مركب من السكر والخل وغيره. المطلع ص (246) .

(5) النشاب: النبل، الواحدة بها. القاموس المحيط ص (176) مادة (نشب) .

(6) القاموس المحيط ص (1530) مادة (جبن) ، والذي في القاموس:"الجُبْنُ بالضم، وبضمتَين وكعُتُلٍّ".

(7) انظر: الفروع (4/ 150) ، الإنصاف (12/ 98) .

(8) حيث قال في أول باب: الربا ص (6) :"ولا في فلوس عددًا ولو نافقة"وقال في الفصل =