الأولى بالإمامة: الأجودُ قراءةً الأفقه، ثم الأجودُ قراءةً الفقيه، ثم الأقرأ. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

علَّقه الفارضي على متن صحيح البخاري [1] ما نصه:"ومن جعل بول الشيطان في الأذن حقيقة، استدل به على طهارة بول الجن وغائطهم، وهو مذهب أحمد [2] ؛ لأنه لم يأمر [3] بغسل الأذن" [4] ، انتهى.

فصل في الإمامة

* قوله: (ثم الأجودُ قراءةً الفقيه) بقي عليه أن يقول: ثم الجيد قراءة الأفقه،

(1) انظر: الفروع (1/ 610) ، المبدع (2/ 59، 60) ، شرح المصنف (2/ 141) .

(2) انظر: شرح المصنف (2/ 41) ، كشاف القناع (1/ 470) .

(3) في"ب":"يؤمر".

(4) كما في حديث ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- قال:"ذُكر عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل نام ليلة حتى أصبح، قال: ذاك رجل بالَ الشيطان في أذنيه، أو قال: في أذنه".

أخرجه البخاري في كتاب: بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده (6/ 335) رقم (3270) .

ومسلم في كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح (1/ 537) رقم (774) .

وأما القيء فلحديث أمية بن مخشي -رضي اللَّه عنه- قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جالسًا، ورجل يأكل، فلم يُسَمِّ. . .، وفيه فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم اللَّه عز وجل استقاء ما في بطنه".

أخرجه أحمد (4/ 336) ، وأبو داود في كتاب: الأطعمة، باب: التسمية على الطعام (3/ 347) رقم (3768) .

والحاكم في المستدرك، كتاب: الأطعمة (4/ 212) ، وصححه، ووافقه الذهبي.