أو:"إن قمتِ فهي طالق"، فقامت وقد قُطعت: لم تَطلُق [1] ، وعتقٌ في ذلك: كطلاقٍ [2] .

2 -فصلٌ فيما تخالفُ به المدخولُ بها غيرها

تَطْلق المدخولُ بها بـ:"أنتِ طالق، أنت طالق"ثِنْتَين، إلا أن ينوي بتكراره تأكيدًا متصلًا، أو إفهامًا [3] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* [قوله] [4] : (لم تطلق) ؛ لأن الشرط وجد في حال كونها لا يد لها، فصار كما لو قال لها: يدك طالق، ولا يد لها في أنها لم تطلق [5] [6] .

فصلٌ فيما تخالفُ به المدخولُ بها غيرها

* قوله: (تطلق المدخول بها بأنت طالق أنت طالق) إن قيل جملة.

* قوله: (أنت طالق) الثانية إما إنشاء أو خبر، ويلزم على كل منهما محذور، أما إن كانت إنشاء فيلزم وقوع ثانية، وإن كانت خبرية لزم عدم تطابق المؤكد مع

(1) والوجه الثاني: أنها تطلق.

المحرر (2/ 59) ، والفروع (5/ 310) ، والإنصاف (9/ 17) .

وانظر: كشاف القناع (8/ 2623) .

(2) الفروع (5/ 310) ، والمبدع (7/ 310) ، وكشاف القناع (8/ 2623 - 2624) .

(3) المقنع (5/ 298) مع الممتع، والفروع (5/ 311) ، وكشاف القناع (8/ 2624) .

(4) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(5) في"أ":"لا تطلق".

(6) معونة أولي النهى شرح المنتهى (7/ 530) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 140) .