وهو: أخلاقُه التي يَنبغِي التخلُّقُ بها. و"الخُلُقُ": صورتُه الباطنةُ [1] .
يُسَنُّ: كونُه قَوِيًّا بلا عُنْفٍ، لَيِّنًا بلا ضَعفٍ، حليمًا، متأنيًّا، متفطِّنًا، عفيفًا، بصيرًا بأحكامِ الحُكّام قبلَه [2] .
وسؤالُه: إن وُلِّيَ في غير بلدِه -عن علمائِه وعدولِه، وإعلامُهم يومَ دخولِه: ليتلَقَّوْهُ- من غير أن يأمرَهم بتلَقِّيه [3] .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بابُ أَدَبِ القاضي
* قوله: (مُتَفَطِّنًا) [4] .
قال في الشرح: (عالمًا بلغاتِ أهلِ ولايتِه) [5]
(1) التنقيح المشبع ص (403) ، وكشاف القناع (9/ 3208) .
(2) المقنع (6/ 191) مع الممتع، والفروع (6/ 389) ، وكشاف القناع (9/ 32208) ، وانظر: المحرر (2/ 204) .
(3) وقال جماعة: يأمرهم بتلقيه. الفروع (6/ 389) ، وانظر: المحرر (2/ 204) ، والمقنع (6/ 192) مع الممتع، وكشاف القناع (9/ 3208) .
(4) في"أ":"منقطعمًا".
(5) الشرح الكبير، كما نقله عنه: الفتوحي في معونة أولي (9/ 53) ، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 468) .