فإن لم يسجدُ: سجدَ مسبوقٌ إذا فرغ، وغيرُه بعد إياسه من سجوده.

وسجودُ السهو لما يُبطِلُ عمده، وللحنٍ يُحيل المعنى سهوًا أو جهلًا: واجب، إلا إذا ترك منه ما محلُّه قبل السلام: فتبطلُ بتعمدِ تركه، ولا سجودَ لسهوه.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وغيره بعد إياسه من سجوده) ؛ أيْ: يسجد غير المسبوق إذا أَيِس من سجود إمامه، ومحلُّ هذا إذا كان الإمام لا يرى وجوب سجود السهو، أو يراه وتركه سهوًا، أما إذا كان يراه [1] وتركه عمدًا، وكان محلُّه قبل السلام، بطُلت صَلاته، فتبطل صلاة المأموم [2] نبَّه عليه في الحاشية [3] .

فصل

* قوله: (لِمَا) ؛ أيْ: شيء؛ أيْ: زيادة، أو نقص ولو في المعنى.

* قوله: (وللحن يحيل المعنى) ؛ أيْ: فيما زاد على فرض القراءة، وهو داخل في قوله:"لما يبطل عمدُه"غير أنه خصَّه بالذكر، لقوة الخلاف فيه [4] ، ويشبه هذا ما إذا سبق لسانه بتغير نظم القرآن، مما هو منه على وجه يحيل معناه، مثل أن يقرأ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة: 277] ثم: أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ

(1) سقط من:"أ".

(2) في"ب":"المأمومين".

(3) حاشية المنتهى (ق 53/ أ) .

(4) انظر: الفروع (1/ 491) ، الإنصاف (4/ 81) .