وهم عشرة: الزوجان، والأبوان، والجد، والجدة، والبنت، وبنت الابن، والأخت. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

باب ذوي الفروض

أيْ: [الأنصباء] [1] المقدرة، ولو في بعض الأحوال كالأب والجد [2] .

* قوله: (الزوجان) ؛ أيْ: على البدلية.

* قوله: (والأبوان) مجتمعَين أو متفرقَين.

* [قوله] [3] : (والأخت) ؛ أيْ: من الأبوَين أو من الأب، وتسمى الأخوة والأخوات من الأبوَين: بني الأعيان؛ لأنهم من عين واحدة، وللأب فقط: بني العَلات جمع عَلة بفتح العين المهملة وهي الضَّرة، فكأنه قيل: بنو الضرات، [وللأم] [4] فقط: بنو الأخياف بالخاء المعجمة والياء المثناة تحت، والأخياف: الأخلاط، فهم من أخلاط؛ لأنهم ليسوا من رجل واحد [5] .

(1) في"ب":"للأنصباء".

(2) حيث يرثان بالفرض فقط مع الولد وإن سفل، وبالفرض زائدًا الباقي مع الولد الأنثى. معونة أولي النهى (6/ 389) ، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (2/ 579) .

(3) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"د".

(4) في"د":"واللام".

(5) المبدع (6/ 117) ، وكشاف القناع (6/ 2190) ، وقد جمعها صاحب المصباح المنير =