وإن كذَّبتْ بينةَ سالمٍ: عَتَقا [1] .

وتَدْبِيرٌ مع تَنْجيزٍ، كآخِرِ تَنْجيزَيْنِ مع أسبقِهما [2] .

ومن مات عنِ ابنَيْن: مسلمٍ وكافرٍ، فادَّعَى كلٌّ:"أنه مات على دِينه"، فكان عُرِفَ أصلُه: قُبِل قولُ مُدَّعِيه [3] .

وإلا، فميراثُه للكافر: إن اعتَرفَ المسلمُ بأُخُوَّتِه. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

على ما إذا كانت البينتان أجنبيتين، وهنا على ما إذا كانت إحداكما وارثةً.

* قوله: (وإن كذبت) ؛ أي بينةُ غانمٍ الوارثةُ الفاسقةُ [4] .

* قوله: (كآخرِ تنجيزينِ مع أسبقِهما) ؛ يعني: فيجري [5] فيه التفصيلُ السابق من البينتين، فتدبَّر.

فصلٌ [6]

(1) المصدران السابقان.

(2) المحرر (2/ 237) ، والفروع (6/ 469) ، والمبدع (10/ 181) ، وكشاف القناع (9/ 3291) .

(3) المحرر (2/ 232) ، والمقنع (6/ 304) مع الممتع، والفروع (6/ 469) ، وكشاف القناع (9/ 3291) .

(4) معونة أولي النهى (9/ 307) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 532) .

(5) في"د":"فيجزئ".

(6) في مسائل في تعارض البينتين.