أحمد اللَّه وحق لي أن أحمد اللَّه. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

مستقل؛ ليكثر النفع بها، واللَّه -سبحانه- المسؤول أن يوفقنا لكل فعل جميل، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

* قوله: (أحمد اللَّه) عدل إلى الجملة الفعلية؛ لقصد استمرار الفعل، وحدوثه وقتا بعد وقت، وحالًا غِبَّ حال، حسب ترادف النعم، وتجددها تاليًا إثر غابر، ولاحقًا خلف سابق، ونظيره قوله -تعالى-: {اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} [البقرة: 15] ، وللمناسبة بين القائل ومدلول قوله، وفيه رد الصدر على العجز، والجناس التام [1] ، والإشارة إلى أن [2] المؤلف فيه وهو علم الفقه أحمد، وأنه في مذهب أحمد فتفطن!.

* قوله: (وحق لي أن أحمد) يحتمل أن الواو للاعتراض التذييلي [3] الذي أبدعه الزمخشري [4] في قوله -تعالى-: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] .

(1) الجناس التام: هو ما اتفق فيه اللفظان المتجانسان في أربعة أشياء: نوع الحروف، وعددها، وهيئاتها الحاصلة من الحركات والسكنات، وترتيبها مع اختلاف المعنى. معجم البلاغة العربية ص (136) .

(2) سقط من:"ب".

(3) الاعتراض التذييلي: نوع من أنواع الإطناب، وهو تعقيب جملة بجملة أخرى مستقلة، تشتمل على معناها، تأكيدًا لمنطوق الأولى، أو لمفهومها. معجم البلاغة العربية ص (411) .

(4) الكشاف (1/ 35) .

والزمخشري هو: محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي، الزمخشري، جار اللَّه، أبو القاسم، كان علَّامة في التفسير، والحديث والنحو واللغة والبيان، من كتبه:"الكشاف"في التفسير، و"الفائق"في غريب الحديث، و"أساس البلاغة"، مات سنة (538 هـ) .

انظر: طبقات المفسرين للداودي (2/ 314) ، إنباه الرواة (3/ 265) ، الفوائد البهية ص (343) .