ما أحاط بالنجاسة سوى ما وراءها وأمامها.

وإن لم يتغير الكثير لم ينجس إلا ببول آدمي أو عذرة رطبة أو يابسة ذابت عند أكثر المتقدمين والمتوسطين [1] ، إلا أن تعظم مشقة نزحه كمصانع مكة [2] .

فما تنجس. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (سوى ما وراءها وأمامها) ؛ لأن الذي وراءها لم [3] يصل إليها، والذي أمامها لم [4] تصل إليه.

* قوله: (إلا ببول آدمي أو عذرة) ؛ أيْ: فإنه ينجس بمجرد ملاقاتها [5] ، ولو لم يتغير.

* قوله: (إلا أن تعظم مشقة نزحه) ؛ أيْ: فلا ينيجس إلا بالتغير.

* قوله: (كمصانع مكة) ، أيْ: فلا ينجس إلا بالتغير [6] ، ولو كانت النجاسة بول آدمي أو عذرته.

(1) المتقدمون من الإمام إلى القاضي أبي يعلى، والمتوسطون من القاضي أبي يعلى إلى الموفق، والمتأخرون من الموفق. . . إلخ، انظر: حاشية الروض المرْبع لشيخنا محمد العثيمين -رحمه اللَّه- (1/ 14) .

(2) هي حياض كبيرة -كانت موجودة على طريق الحجاج إلى مكة- تجتمع فيها مياه الأمطار، فتكون موردًا للحجاج يصدرون عنها، ولا ينفذ ما فيها. انظر: القاموس المحيط ص (955) ، المصباح المنير (1/ 348) مادة (صنع) .

(3) "لم"سقطت من:"أ".

(4) "لم"سقطت من:"أ".

(5) في"ج"و"د":"ملاقاتهما".

(6) في"ب":"بالتغيير".