وبقوس -وله أقواس لرمي وبُندق وندف- فله قوس النُّشَّاب؛ لأنها أظهرها، إلا مع صرف قرينة إلى غيرها, ولا يدخل وتَرُها، وبكلب أو طبل -وثم مباح- انصرف إليه، وإلا لم تصح.

ولو وصَّى بدفن كتب العلم، لم تُدفن، ولا يدخل فيها -إن وصَّى بها لشخص- كتبُ الكلام، ومن وصَّى بإحراق ثلث ماله صحَّ، وصُرف في تَجْمِيرِ الكعبة، وتنوير المساجد، وفي التراب: يُصرف في تكفين الموتى، وفي الماء: يُصرف في عمل سُفن للجهاد، وتصح بمصحف ليُقرأ فيه، ويُوضع بمسجد أو موضع حريز، وتنفُذ وصيته فيما عَلِم من ماله وما لم يعلم.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وندف) ؛ أيْ: ندف قطن.

* قوله: (أو طبل) الطبل المباح طبل الحرب، قال الحارثي [1] :"وطبل الصيد وطبل الحجيج لنزول أو ارتحال"، شرح [2] .

* قوله: (كُتب الكلام) ؛ لأنه ليس من العلم، شرح [3] .

وبخطه: يعني: إذا كانت مشحونة بالتدقيقات [4] الفلسفية.

* قوله: (يصرف في عمل سفن للجهاد) ، قال ابن نصر اللَّه [5] :"وفي الهواء"

(1) نقله الشيخ منصور في شرحه (2/ 558) .

(2) شرح منصور (2/ 558) .

(3) شرح منصور (2/ 558) .

(4) في"أ":"من التدقيقات".

(5) حاشية ابن نصر اللَّه على الفروع (ق 97) .