(أ) فالظاهرةُ: 1، 2، 3، 4، 5 -"أنتِ خَلِيَّةٌ، وبَريَّةٌ، وبائنٌ، وبَتَّةٌ، وبَتْلَةٌ" [1] .

6، 7 - و"أنتِ حُرَّةٌ"، و"أنتِ الحَرَجُ" [2] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

للبينونة، والخفية الألفاظ الموضوعة للواحدة [3] .

* قوله: (وبائن) من البين، وهو الفراق [4] .

* قوله: (وبتة) من البتِّ، وهو القطع [5] .

* [قوله: (وبتلة) بتقديم الموحدة على المثناة فوق من البتل وهو قطع] [6] الوصلة [7] .

(1) المحرر (2/ 54) ، والمقنع (5/ 291) مع الممتع، والفروع (5/ 298) ، وكشاف القناع (8/ 2607 - 2608) .

(2) المصادر السابقة.

(3) معونة أولي النهى (7/ 503) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 130) ، وكشاف القناع (8/ 2607، 2608) .

(4) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 193.

وراجع: لسان العرب (13/ 62) ، ومختار الصحاح ص (72) ، والمصباح المنير ص (27) . وجاء البين من كلام العرب على وجهَين، يكون البين الفرقة ويكون الوصل. انظر: لسان العرب (13/ 62) .

(5) المطلع على أبواب المقنع ص (336) ، ومختار الصحاح ص (39) ، والمصباح المنير ص (14) .

(6) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(7) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 193.

وراجع: مختار الصحاح ص (40) ، والمصباح المنير ص (14) . والمرأة البتول هي: المنقطعة عن الأزواج، ومنه سميت مريم بنت عمران بالبتول لانقطاعها عن النكاح بالكلية، وقيل معنى البتول: المنقطعة عن الدنيا إلى اللَّه تعالى. ومنه سميت فاطمة الزهراء -رضي اللَّه عنها- =