و:"أنتِ طالق"-ونَوى ثلاثًا-: فثلاثٌ كنيَّتِها بـ:"أنتِ طالق طلاقًا" [1] ، و:"أنتِ طالق واحدةٌ" [2] ، أو:". . . واحدةٌ بائنةٌ"، أو:". . . واحدةٌ بَتّةٌ": فرجعيَّةٌ في مدخول بها، ولو نَوى أكثرَ.

و:"أنتِ طالقٌ واحدةً ثلاثًا"، أو:". . . ثلاثًا واحدةٌ"، أو:". . . طالقٌ بائنًا"، أو:". . . طالق البَتّةَ"، أو:". . . بلا رجعةٍ". . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (كنِيتها) ؛ أيْ: الثلاث [3] .

* قوله [4] : (بـ: أنت طالق طلاقًا) ؛ لأن المصدر يقع على القليل والكثير [5] .

* قوله: (أو واحدة بائنة) [6] قال شيخنا في الحاشية: (ومثله لو قال: واحدة تملكين بها نفسك) [7] .

* قوله: (البتة) بقطع الهمزة.

(1) وعنه: لا تلزمه إلا واحدة.

المحرر (2/ 59) ، وكشاف القناع (8/ 2619) . وقال عن الرواية الثانية: واختاره أكثر المتقدمين.

(2) فرجعية ولو نوى أكثر. وهذا أحد الوجهَين. المقنع (5/ 294) مع الممتع.

(3) معونة أولي النهى (7/ 519) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 136 - 137) ، مع كشاف القناع (8/ 2619) .

(4) في"أ"و"ب":"كنِيتها"بدل كلمة: قوله.

(5) فقد نوى بلفظه ما يحتمله.

معونة أولي النهى (7/ 519) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 137) ، وكشاف القناع (8/ 2619) .

(6) في"أ"و"ب":"بتة".

(7) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 193 - بتصرف قليل-.