فـ:"أنتِ طالق نصفَ -أو ثلثَ، أو سدسَ- أو وثلثَ وسدسَ طلقة"، أو:". . . نصفَيْها"أو:". . . نصفَ طلقةٍ، ثلثَ طلقة، سدسَ طلقةٍ"، أو:". . . نصفَ، أو ثلثَ، أو سدسَ، أو ربعَ، أو ثُمنَ طلقتَين"ونحوه: فواحدةٌ [1] .

أو:". . . نصفَي طلقتَين" [2] ، أو:". . . ثلاثةَ أنصاف -أو أربعةَ أثلاثِ، أو خمسةَ أرباع- طلقةٍ"ونحوَه: فثنْتان [3] .

و:"ثلاثةَ أنصافِ [4] -أو أربعةَ أثلاثِ، أو خمسةَ أرباعِ- طلقتَيْن"ونحوه، أو:". . . نصفَ طلقةٍ، وثلث طلقةٍ، وسدسَ طلقةٍ". . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (أو وثلث وسدس طلقة) ؛ أيْ: لو قال: أنت طالق نصفه طلقة، وثلثها، وسدسها [5] .

* قوله: (فثنتان) ؛ لأن الطلاق لا يتبعض [6] .

(1) كشاف القناع (8/ 2621 - 2622) .

وانظر: المحرر (2/ 58) ، والمقنع (5/ 296) مع الممتع، والفروع (5/ 309) .

(2) فثنتان. المحرر (2/ 58) ، والمقنع (5/ 296) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2622) .

(3) قيل: واحدة. الفروع (5/ 309) .

وانظر: المحرر (2/ 58) ، والمقنع (5/ 296) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2622) .

(4) طلقتَين يقع ثلاث، ويحتمل طلقتَين.

المحرر (2/ 58) ، وجعل الاحتمال قولًا لابن حامد، والمقنع (5/ 296) مع الممتع.

وانظر: كشاف القناع (8/ 2622) .

(5) معونة أولي النهى شرح المنتهى (7/ 525) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 138) .

(6) شرح منتهى الإرادات (3/ 139) ، وكشاف القناع (8/ 2621) .