وكسوته مطلقًا [1] ، ولمبعَّضٍ بقدر رِقِّه، وبقيتها عليه [2] .

وعلى حُرةٍ نفقة ولدها من عبدٍ، وكذا مكاتبة ولو أنه من مكاتب، وكسبه لها [3] .

ويزوَّج بطلب غير أمة يستمتع بها, ولو مكاتبة بشرطه. وتصدَّق في أنه لم يطأ [4] ، ومن غاب عن أمته غيبةً منقطعةً. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (مطلقًا) سواء كان السيد غنيًّا أو فقيرًا أو متوسطًا [5] .

* قوله: (عليه) ؛ أيْ: المبعض نفسه [6] .

* قوله: (بشرطه) وهو وطؤها [7] .

* قوله: (وتصدق) ؛ أيْ [8] : الرقيقة بلا يمين [9] .

(1) الفروع (5/ 457) ، والمبدع (8/ 223) ، وكشاف القناع (8/ 2840) .

(2) الفروع (5/ 461) ، والمبدع (8/ 224) ، وكشاف القناع (8/ 2840) .

(3) المبدع (8/ 224) ، وكشاف القناع (8/ 2841) ، وانظر: الفروع (5/ 461) .

(4) الفروع (5/ 457) ، والمبدع (8/ 224) ، وكشاف القناع (8/ 2841) ، وانظر: المحرر (2/ 121) .

(5) معونة أولي النهى (8/ 89) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 259) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 207 - 208.

(6) معونة أولي النهى (8/ 89) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 259) ، وكشاف القناع (8/ 2841) .

(7) معونة أولي النهى (8/ 91) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 359) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 208، وكشاف القناع (8/ 2841) .

وفي"أ"و"ج"و"د":"طؤها".

(8) في"د":"إليه".

(9) لأن الأصل عدمه. الإنصاف (9/ 409) ، وكشاف القناع (8/ 2841) .