لا: إن جُنَّ حالفٌ قبلَ الغدِ حتى خرجَ الغدُ [1] .

وإن أفاقَ قبلَ خروجِه: حَنِث -أمكَنَهُ فِعلُه أوْ لَا- من أولِ الغد، لا: إن ماتَ قبلَ الغَدِ، أو أُكرِه [2] .

وإن قال:". . . اليومَ"، فأمكَنَهُ، فتَلِفَ: حَنِثَ عَقِبَه [3] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وإن أفاقَ قبلَ خروجه، حنث) ؛ أي: ولم يفعل المحلوفَ عليه في الجزء الباقي المتصف فيه بالإفاقة [4] ، ولو لم يتسع للفعل؛ بأن كان آخر جزء منه، أو أنه جُنَّ عقبَ إفاقته [5] [6] .

* قوله: (أمكنه فعلُه أوْ لَا) ؛ (أي: سواء أمكنه فعلُ المحلوف عليه في ذلك الجزء الذي أفاق فيه، أو لم يمكنه؛ لأنه أدرك جزءًا [7] يصح أن ينسب إليه فيه الحنثُ) حاشية [8] .

* قوله: (حنث عقبه) ؛ أي:. . . . . .

(1) فإنه لا يحنث. المصادر السابقة.

(2) فإنه لا يحنث.

راجع: المقنع (6/ 147) مع الممتع، والفروع (6/ 348 - 349) ، والتنقيح المشبع ص (398) ، وكشاف القناع (9/ 3169) .

(3) وقيل: يحنث في آخره. الفروع (6/ 349) ، والإنصاف (11/ 109) ، وانظر: كشاف القناع (9/ 3169) .

(4) في"أ":"بالإقامة".

(5) في"أ":"إقامته".

(6) أشار لذلك البهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 446) ، كما أشار إليه أيضًا مختصرًا في كشاف القناع (9/ 3169) .

(7) في"أ":"جزاء".

(8) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 229، وانظر: معونة أولي النهى (8/ 790) .