ويباحُ من حرير: كيسُ مصحفٍ، وأزرارٌ، وخياطةٌ به، وحشو جبابٍ [1] ، وفرشٍ، وعلمُ ثوب وهو: طرازه، ولبنةُ جيب: وهو الزيق، والجيبُ: ما ينفتح [2] على نَحْرٍ أو طَوقٍ.

ورقاعٌ [3] . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (والجيبُ ما ينفتح على نَحْرٍ أو طَوقٍ) انظر هذا التفسير مع قول صاحب الإقناع [4] :"والجيبُ هو الطَّوقُ الذي يخرج منه الرأس"فإن بينهما تدافعًا قطعًا. والذي في القاموس [5] يدل للإقناع، وعبارته:"وجيبُ القميص ونحوه بالفتح، طَوقه"، ودعوى أنهما إطلاقان، تصرُّفٌ في اللغة لا دليل عليه، فليراجع [6] !.

(1) الجباب: بفتح الجيم وكسرها، الجُبَّة، وهي: ثوب سابغ، واسع الكمين، مشقوق المقدم، يلبس فوق الثياب. المصباح المنير (1/ 89) ، المعجم الوسط (1/ 104) مسألة (جب) .

(2) في"م":"يفتح".

(3) الرقاع: جمع رقعة، وهو أن يجعل مكان القطع خرقة. المصباح المنير (1/ 235) مادة (رقع) .

(4) الإقناع (1/ 142) .

(5) القاموس ص (90) مادة (جيب) .

(6) قال في المطلع ص (64) :"قال صاحب المطالع: جيب القميص طَوقه الذي يخرج منه الرأس".

وفي المصباح المنير (1/ 115) مادة (جيب) :"جيب القميص ما ينفتح على النَّحْر".

قال الشيخ عثمان في حاشيته (1/ 176، 177) :"قوله"أو طَوق"هو بالرفع، عطف على (ما) ، وأشار المصنف بذلك إلى أن الجيب بعضهم فسره بما انفتح على النَّحْر، -كما عليه صاحب المصباح-، وبعضهم يفسره بالطَّوق الذي يُخرج منه الرأس -كما في القاموس-".