فإن ضاق الوقت: لزمه قراءة قدرِها في الحروف والآيات، فإن لم يعرف إلا آية: كررَّها بقدرها، فإن لم يُحْسن قرآنًا حرُم ترجمته ولزم قولُ:"سبحان اللَّه، والحمد للَّه، ولا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر" [1] فإن عرف بعضه: كرره بقدره. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

"إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا" [2] معناه: إذا أراد، جمعًا بين الحديثين، بل وليوافق أول هذا الحديث آخره، وهو:"فإنه من وافق تأمينُه تأمين الإمام غفر له".

* قوله: (قدرِها في الحروف) المراد بكونه يأتي [3] بقدرها في الحروف، والآيات أن لا ينقص عنهما، فلا تضر الزيادة لما يأتي من أنها لا تبطل بالتسبيح، ولا بالذكر.

* قوله: (فإن لم يُحسِن قرآنا حَرُم ترجمته) ومن هنا يؤخذ أنه لا يجوز رواية القرآن [بالمعنى، للإخلال بنظمه المعجِز.

* قوله: (ولزِم قول سبحان اللَّه. . . إلى آخره) في غاية المطلب [4] "وذكر"

(1) أخرجه أحمد (4/ 356) ، وأبو داود في كتاب: الصلاة، باب: ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة (1/ 220) رقم (861) ، والنسائي في كتاب: الافتتاح، باب: ما يجزئ من القراءة لمن لا يحسن القرآن (2/ 143) رقم (924) ، وقد صححه ابن خزيمة والحاكم. انظر: إرواء الغليل (2/ 12) .

(2) من حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: أخرجه البخاري في كتاب: الأذان، باب: جهر الإمام بالتأمين (2/ 262) رقم (780) .

ومسلم في كتاب: الصلاة، باب: التسميع، والتحميد، والتأمين، (1/ 307) رقم (410) .

(3) سقط من:"ب".

(4) غاية المطلب (ق 18/ أ) .