ويُجَافي مرفقيه عن جنبيه.

والمجزئ: بحيث يمكن وسطًا مَسُّ ركبتيه بيديه، وقدرُه من غيرِه، ومن قاعدٍ: مقابلةُ وجهه ما وراء ركبتيه من أرض أدنى مقابلة، وتتمتُها الكمالُ، وينوِيْه أحدبُ لا يمكنُه. ويقولُ:"سبحانَ ربي العظيم" [1] . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فكلُّ ما وافق وَجْهَ نَحْو ... وكان للرَّسْم احتمالًا يَحْوي

وصحَّ إسنادًا هو القرآن ... فهذه الثلاثةُ الأركان

وحيثما يختلُّ رُكن أُثبت ... شُذُوذُه لو أنه في السَّبعة

* قوله: (والمجزئ بحيث) ؛ أيْ: الإنحناء بحيث. . . إلخ، فقوله:"بحيث"متعلق بمحذوف، هو الخبر.

وبخطه: جَوَّزَ بعضهم [2] كون"حيث"في قوله -تعالى-: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124] ، مفعولًا به، فيثبت بذلك تصرفها، فلا اعتراض على

(1) لحديث عقبة بن عامر: رواه أحمد في المسند (4/ 155) .

وأبو داود في السنن في كتاب: الصلاة، باب: ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده (1/ 230) رقم (869) .

وابن ماجه في السنن في كتاب: إقامة الصلاة، باب: التسبيح في الركوع والسجود (1/ 287) رقم (887) .

وابن حبان في صحيحه في كتاب: الصلاة، باب: صفة الصلاة (5/ 225) رقم (1898) .

والحاكم في المستدرك في الصلاة (1/ 255) (2/ 477) وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"ووافقه الذهبي في الأخيرة، بينما تعقبه في الأولى بقوله:"إياس ليس بمعروف".

(2) انظر: مغني اللبيب (1/ 131) ، التصريح على التوضيح (2/ 39) .