كتشميتِ عاطسٍ حَمِد، وإجابته.

ويسمعُ الميت الكلام، ويعرفُ زائره يوم الجمعة قبل طلوع الشمس ويتأذى بمنكر عندَه، وينتفعُ بالخير. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (حمد) أشار بعضهم [1] إلى فائدة حمده الواقع في الحديث [2] بقوله:

من يستبق عاطسًا بالحمد [3] يأمن من ... شوص ولوص وعلوص كذا وردا

فالداء في الضرس شوص ثم في أذن ... لوص وفي البطن علوص كذا وجدا

أيْ: في اللغة.

* قوله: (وإجابته) مقتضى التشبيه، وبه صرح الشارحان [4] ، أن الإجابة من العاطس فرض كفاية، وفيه نظر، إذ المخاطب به واحد، وهو خصوص العاطس،

(1) هو الشيخ أحمد بن عبد الفتاح الملوي، كما في إتحاف السادة المتقين (6/ 286) .

(2) ولفظه:"من سبق العاطس بالحمد أمن الشَّوص، واللوص، والعِلِّوص".

ذكره ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (2/ 261) ، وابن الجوزي في الموضوعات (3/ 267) من أبي أيوب الأنصاري وقال:"هذا حديث ليس بصحيح"، وقال العجلوني في كشف الخفاء (2/ 331) :"ذكره في النهاية وهو ضعيف"، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 57 - 58) :"وفيه الحارث بن الأعور، وضعفه الجمهور، وفيه من لم أعرفهم، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه من حديث ابن عباس، وأورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من حديث واثلة. . ."اهـ.

ونقله الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (6/ 286) عن الحافظ ابن حجر أن سنده ضعيف.

(3) سقط من:"أ".

(4) شرح المصنف (2/ 535) ، شرح منصور (1/ 361) .