مرفوع للتجرد بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يرهبون ربهم» في محل رفع خبر المبتدأ «هُمْ» والأصوب إعراب اللام حرف جر زائدا و «ربهم» مفعولا به مقدما بفعل يفسره ما تلاه. والجملة الاسمية: «هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ويجوز أن تكون «هُمْ» ضمير فصل- كما يسمية جمهور البصريين وعمادا كما يسميه الكوفيون لا محل له وفي هذه الحالة تكون صلة الموصول جملة فعلية وليست اسمية بتقدير: للذين يرهبون ربهم.
[سورة الأعراف (7) : آية 155]
وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ (155)
• وَاخْتارَ مُوسى: الواو: عاطفة. اختار: فعل ماض مبني على الفتح.
موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
• قَوْمَهُ سَبْعِينَ: أي من قومه فحذف الجر لفظا وأوصل الفعل. قوم:
مفعول منه بمعنى «من قوم» كما سماه السيرافي بزيادته مفعولا سادسا للمفاعيل الخمسة. الهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. سبعين: لأنه من ألفاظ العقود ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
• رَجُلًا لِمِيقاتِنا: تمييز منصوب بالفتحة. لميقاتنا: جار ومجرور متعلق باختار أي لميعادنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.