• {فِي الْأَوَّلِينَ} : جار ومجرور متعلق بأرسلنا. وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. أي في الأقدمين.
[سورة الزخرف (43) : آية 7] وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (7)
• {وَما يَأْتِيهِمْ} : الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. بمعنى وما أتاهم أي الحالة مستمرة.
• {مِنْ نَبِيٍّ إِلاّ} : من: حرف جر زائد لتاكيد معنى النفي. نبي: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل «يأتي» الا: أداة حصر لا عمل لها.
• {كانُوا بِهِ} : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» .
• {يَسْتَهْزِؤُنَ} : الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كانوا» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وقول الله تعالى فيه تسلية لرسوله الكريم عن استهزاء قومه.
[سورة الزخرف (43) : آية 8] فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (8)
• {فَأَهْلَكْنا} : الفاء: سببية. أهلك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• {أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو على المعنى صفة لموصوف منصوب محذوف. أي فأهلكنا قوما أشد منهم فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بأشد. بطشا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: تجبرا وعنفا. والضمير للقوم المسرفين.