• {هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً} : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. عباد: خبر «هم» مرفوع بالضمة. الرحمن: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. اناثا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ} : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام. شهدوا: تعرب اعراب «جعلوا» خلق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ} : السين: حرف تسويف-استقبال-تكتب: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة. شهادة: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
بمعنى: أحضروا خلقهم؟ ستسجل شهادتهم التي شهدوا بها على الملائكة من أنوثتهن.
• {وَيُسْئَلُونَ} : الواو عاطفة. يسألون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. وفي هذا القول الكريم وعيد لهم.
[سورة الزخرف (43) : آية 20] وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ (20)
• {وَقالُوا} : الواو عاطفة. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو لجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ} : حرف شرط غير جازم. شاء: فعل ماض مبني على الفتح. الرحمن: فاعل مرفوع بالضمة. أي لو اراد الله.
• {ما عَبَدْناهُمْ} : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. ما:
نافية لا عمل لها. عبد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع فاعل.
و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. أي ما عبدنا الملائكة.