(105) {وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} *
• وأن أقم وجهك: معطوفة بالواو على"أن أكون من المؤمنين"الواردة في الآية الكريمة السابقة غير أن صلة"أن"محكية بصيغة الأمر. أنّ: حرف مصدري. أقم: فعل أمر مبني على السكون وحذفت ياؤه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. وجهك: مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. و"أنْ"وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأمرت. التقدير: أمرت بإقامة وجهي وقد سوَّغ سيبويه أن توصل"أنْ"بالأمر والنهي وجملة"أقم وجهك"صلة"أنْ"لا محل لها.
• للدين حنيفًا: جار ومجرور متعلق بأقم. حنيفًا: حال منصوب بالفتحة بمعنى: ميلًا إلى الاستقامة وهي حال من الدين.
• ولا تكونن من المشركين: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تكونن: فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا واسم"تكونن"ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. من المشركين: جار ومجرور متعلق بخبر"تكوننّ"وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
(106) {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ} *
• ولا تدع من دون الله ما: الواو: عاطفة. لا: ناهية جازمة. تدع: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره -حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. من دون: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة مقدمة من"ما"و"من"حرف جر بياني. والله لفظ الجلالة: مضاف