ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. يا: أداة نداء. موسى: اسم منادى مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب. مسحورا:
مفعول به ثان منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية «لأظنك مسحورا» في محل رفع خبر «إنّ» .
[سورة الإسراء (17) : آية 102] قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (102)
• {قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ} : قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اللام: للابتداء والتوكيد و «قد» حرف تحقيق.
علمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. أي لقد علمت يا فرعون.
والجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• {ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ} : ما: نافية لا عمل لها. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح. هؤلاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. أي ما أنزل هؤلاء الآيات.
• {إِلاّ رَبُّ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ} : إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. ربّ:
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة للفعل «أنزل» .السموات: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها بالكسرة.
• {بَصائِرَ} : أي بينات تبصرك صدقي: حال منصوب بالفتحة. ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «مفاعل» .
• {وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا} : أعربت في الآية الكريمة السابقة.
و «مثبورا» بمعنى «هالكا» .