• {وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي} : معطوفة بالواو على {لا تُؤاخِذْنِي»} وتعرب اعرابها. من أمري: جار ومجرور متعلق بحال من «عسرا» والياء ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة.
• {عُسْرًا} : مفعول به ثان منصوب بالفتحة. بمعنى: ولا تغشني من أمري عسرا بالمؤاخذة فتعسر علي متابعتك.
[سورة الكهف (18) : آية 74] فَانْطَلَقا حَتّى إِذا لَقِيا غُلامًا فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74)
• {فَانْطَلَقا حَتّى إِذا لَقِيا غُلامًا} : اعربت في الآية الكريمة الحادية والسبعين. غلاما: مفعول به منصوب بالفتحة.
• {فَقَتَلَهُ} : معطوفة بالفاء على «لقيا» .قتله: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به. بمعنى: قتله من غير ترو واستكشاف حال.
• {قالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً} : تعرب اعراب {قالَ أَخَرَقْتَها»} الواردة في الآية الكريمة الحادية والسبعين. نفسا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.
زكية: صفة-نعت-لنفسا منصوبة مثلها بالفتحة المنونة بمعنى نفسا طاهرة.
• {بِغَيْرِ نَفْسٍ} : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «نفسا» .نفس: مضاف إليه مجرور بالكسرة اي بغير قتل نفس ارتكبته فحذف «قتل» وحلت «نفس» محله.
• {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} : أعربت في الآية الكريمة الحادية والسبعين.
و «نكرا» اي منكرا. وقيل: معناه: جئت شيئا انكر من الاول.