جر الاسم «بني» الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم. اسرائيل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعجمة وحذفت نون «بني» للاضافة.
• {عَلى مِثْلِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير: حالة كونه من عند الله اي على نحو ذلك. والهاء-الضمير-يعود على اسم «كان» وهو القرآن الكريم.
• {فَآمَنَ} : الفاء سببية. آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «شاهد» لان ايمانه كان نتيجة شهادته عليه واعترافه بأنه من جنس الوحي.
• {وَاسْتَكْبَرْتُمْ} : الواو عاطفة. استكبرتم: تعرب اعراب «كفرتم» او جملة «استكبرتم» معطوفة على شهد شاهد.
• {إِنَّ اللهَ} : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
• {لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ} : الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «ان» .لا:
نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. القوم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الظالمين: صفة-نعت-للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الأحقاف (46) : آية 11] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ (11)
• {وَقالَ الَّذِينَ} : الواو استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذين:
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.