مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره -النون- المحذوفة للتخفيف جوازًا وحذفت الواو وجوبًا لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. في مرية: جار ومجرور متعلق بخبر"تك"أي في شك. منه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من"مرية".
• إنهّ الحقّ من ربك: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم"إنّ". الحق: خبر"إنّ"مرفوع بالضمة. من ربك: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من"الحق"والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• ولكنّ أكثر الناس: الواو: استئنافية. لكن: حرف مشبه بالفعل للاستدراك. اكثر: اسم"لكن"منصوب بالفتحة. الناس: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• لا يؤمنون: الجملة في محل رفع خبر"لكنّ". لا: نانية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(18) {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} *
• ومن أظلم: الواو: استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أظلم: خبر"من"مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعل -صيغة تفضيل-.
• ممن افترى على الله كذبًا: مّمن: مكونة من"من"حرف جر و"من"اسم مرصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأظلم. افترى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. على الله: جار ومجرور متعلق