[سورة النساء (4) : آية 124]
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)
• وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ: الواو: عاطفة. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يعمل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ» . من الصالحات:
جار ومجرور. أو «مَنْ» تفيد التبعيض أي بعض الصالحات.
• مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «مَنْ» لأنه مبهم و «مَنْ» حرف جر بياني. أو أنثى معطوفة بأو على «ذَكَرٍ» مجرورة بالكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
• وَهُوَ مُؤْمِنٌ: الواو: حالية. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مؤمن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية «هُوَ مُؤْمِنٌ» في محل نصب حال.
• فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. أولئك: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف: حرف خطاب. يدخلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية «يَدْخُلُونَ» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» والجملة الاسمية «فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
• الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا: الجنة: مفعول به منصوب بالفتحة. الواو:
عاطفة. لا: نافية. يظلمون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. نقيرا تمييز منصوب بالفتحة المنونة أي لا يظلمون فتيلا. و «النقير» هو النقرة التي في ظهر النواة.
[سورة النساء (4) : آية 125]
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا (125)
• وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا: الواو: عاطفة. من: اسم استفهام مبني على السكون